100
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ט. חשוב התקופות מתבסס על ,שנת תוהו"
כדי להבין זאת יש להקדים ולומר, שחישוב התקופות, הן לפי תקופת שמואל והן לפי תקופת רב אדא, איננו מתחיל בתקופה הראשונה שלאחר בריאת העולם, אלא מהתקופה של ,שנת תוהו" שלפני בריאת העולם"י.
ההסבר לכך הוא:
לגבי המחלוקת * בין רבי אליעזר ורבי יהושע, אם העולם נברא בתשרי או בניסן, מוסבר במספר מקומות (ויש גורסין? כך ב,תוספות"5), ששתי הדעות הן אמת: בניסן עלה במחשבה לברוא את העולם, והבריאה בפועל היתה בתשרי.
לגבי תקופות אנו סוברים כרבי יהושע, שבניסן נברא העולם, ולכן מחשבין את תקופת ניסן של ,שנת תוהו" (שלפני תשרי) כאשר עלה במחשבה לברוא.
לפיכך לגבי ברכת החמה,
מתחשבים בתקופה שלמעלה, למרות שה,,תקופה" בגשמיות היא בזמן אחר. וכך מובן גם לגבי שאר ההלכות הקשורות לתקופה, שהן רק לפי ,תקופת שמואל", התקופה שלמעלה, מפני שההתחלה והיסוד לכל חישוב התקופות הוא ענין של תקופת תוהן**, של עלה במחשבה* לברוא, ולכן אין הכרח שגם התקופה שבמעשה תהיה באותו זמן.
מצד שני מובן, שהתקופה שלמעלה משפיעה, ברוחניות, גם על החמה שלמטה, ולכן כרוכה ברכת החמה בראיית החמה הגשמית.
יי התקופה שלמעלה שווה לתקופה שלמטה בעניני התורה
לפי האמור לעיל יש להבין את הצד השני: אם התקופה שלמעלה היא רק לפי החישוב של ,תקופת שמואל", ולא לפי ,תקופת רב אדא", שחישובו הוא רק לגבי התקופה שלמטה,
הערות
- 1. שם לברך אפילו לא תראה החמה. וראה שד"ח שם. בשו"ת כתב סופר (או"ח סל"ד) פוסק כהפמ"א (הובא בשד"ח שם). וראה קונטרס תקופת החמה וברכתה (להרי"מ טוקצינסקי) ס"ד וה'.
- 9. ראה תוד"ה לתקופות (ר"ה ח, א ואילך), פירוש להרמב"ם הל' קדה"ח פ"ט ה"ג. ופ"י. ועוד.
- 0. ר"חה י, ב.
- 1. ראה נהר שלום סדר כוונת ר"ה קרוב לסופו.
- 2. הובא בשו"ת בני ציון ח"א סי"ד אות טז.
- 3. ד"ה כמאן (ר"ה כז, א). ולפנינו הגי' להיפוך. וראה לקמן ע' 518 (ס"ד) ובהערות שם.
- 7. בא א שיחות 07
- 4. משא"כ חשבון המולדות והשנים אף שג" מונין ממולד תהו - בהר"ד (רמב"ם שם פ"ו ה"ח. תוס' שם. ובכ"מ). הרי זהו בעיקר כיון שיום אחד בשנה חשוב שנה, וכ"ש חמשה ימים (ראה תוסי שם. פירוש לרמב"ם שם. ובכ"מ. נסמנו באנציקלופדי' תלמודית ערך בהר"ד), היינו מצד מציאות הבריאה והמולד בפועל. ועוד ועיקר: הרי בזה אין נפק"מ בפועל לחשבון המולדות, משא"כ בנוגע חשבון התקופות. עיי" תוס' שם. וראה בפירוש שם (פ"ט ה"ג. פ"י ה"א) יסוד עולם שם (פי"ד). ועוד.
- 5. כו"כ מצוות דינים ופס"ד תלוים במחשבה דוקא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.