92

השכליים (,בינה"), (ד) כח מסירות הנפש (,חכמה").

או שיש צורך בעבודה מסוג של ,יציאת מצרים" גם בדרגת ה,יחידה" שבנפש - עצמיותה ומהותה של הנפש, המקבילה לחומר ההיולי בבריאה*.

במחלוקת שהובאה לעיל סובר רבי אליעזר ש,כל מכה... של ארבע מכות", על סוג העבודה של ,יציאת מצרים" להתבצע בכל ארבעת הסוגים של כוחות הנפש, יש להשתחרר מן ההגבלות בכל אחד מהם, כדלהלן:

בדרגה הנמוכה ביותר קיימות הגבלות במלחמתו ביצרו, דבר הגורם, ר"ל, ליהודי לעבור על התורה בפועל, במעשה (ובדיבור ומחשבהיי), ולפחות על איסורים הדרושים מלחמה גדולה יותרל*.

דרך עדינה יותר של ,מיצרים" (=הגבלות) היא, שלמרות שהוא נזהר מלעשות דברים אסורים, בכל זאת התנהגותו בענינים המותרים מותאמת ל,הנחות העולם" (למוסכמות הצבור), בכל פעולותיו תופסת מקום המחשבה אודות ,מה יאמרו הבריות" - וזאת עקב היותו מוגבל ב,מדות" (מדותיו - רגשותיו, מרגישות את הסביבה ומתחשבות בה** בכל פעולה.

מהגבלות אלה, הגבלות הסביבה, ייתכן, עדיין, שהוא יישאר קשור בהגבלותיו העצמיות - הוא יעבוד רק לפי השכל, עבודה שלפי ,טעם ודעת", עבודה מתוך קרירותו של השכל.

כאשר הוא משתחרר גם מהגבלה זו, והוא עובד בעבודה ש,למעלה מטעם ודעת" עבודה של מסירות נפש (,חכמה שבנפש"), הרי גם אז יש להבטיח לדעת רבי אליעזר, דרגה גבוהה יותר של עבודת ,יציאת מצרים" השתחררות מהגבלות.

כפי שסיפר הרבי על יהודי שהאריך במילה ,אחד" בקריאת שמע, והתעמק במשמעותה, ומאוחר יותר הוא אמר שהתעמקות זו נמשכה ,כמעט דקה אחת". כלומר, הוא העמיק מחשבותיו במשמעותה של המילה ,אחד", שענינה הוא מסירות נפש, ובה בשעה יכול היה להביט בשעון ולחשב את משך הזמן שבו היה שרוי בדרגת מסירות נפש.

או בצורה עדינה יותר: עדיין קיימת אצלו הרגשה שהוא מבצע מסירות נפש, דבר המוכיח שהוא עדיין לא השתחרר לחלוטין מן ההגבלות של מציאותו*.

ח. רבי עקיבא - בן גריס, ועבודתו היא תיקון ,עצם הנפש" על השתחררות מהגבלות אלו הוסיף רבי עקיבא ש,כל מכה... של חמש מכות".