73
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
רש"י שפרעה לא ,הכיר" את לשון הקודש*, וכיצד היה יכול, אפוא, להבין את דברי משה?
לכן ממשיך רש"י: ,ואהרן אחיך ימליצנו ויטעימנו..." = - ההביטוי ,ימליצנו" כולל גם" משמעות של תרגום משפה אחת לאחרת, כפי
שמפרש 4 רש"י לפני"כן, בפרשת מקץי, על הפסוק ,כי המליץ בינותם": ,כשהיו מדברים עמו היה
המליץ ביניהם היודע לשון עברי ולשון מצרי והיה מליץ דבריהם".
כלומר, לאהרן היה תפקיד כפול: א) ,ימליצנו" - תרגום מן השפה שבה דבר משה. ב) ,ויטעמנו" - הסברת תוכן הדברים, כך שיתקבלו ,,באזני פרעה".
ורודה"
לכאורה, עדיין לא ברור: אם פרעה לא הבין את דברי משה, מהי התועלת בדברו? ועד-כדי"כך שיש צורך לשם כך במתן אפשרות מיוחדת למשה.
ההסבר לכך הוא: דברים אלו הם בהמשך לפירוש רש"י על הפסוק הקודם: ,,נתתיך אלקים לפרעה - שופט ורודה לרדותו במכות ויסורין". כלומר, מטרת דיבורו של משה אל פרעה לא היתה לשכנעו בדברים הגיוניים וכדומה (זה היה תפקיד אהרן - ,ואהרן אחיך יהיה נביאך"), אלא להיות ,,שופט" לו, באופן של ,,לרדותו במכות ויסורין".
וכך בעניננו: משה רבינו היה צריך לומר לפרעה בתקיפות ,שלח את עמי", כך שמצורת הדיבור ומהבעת פניו של משה באותה שעה? יבין פרעה שאלו מילים ,,קשות" - כמכות ויסורין.
ח. רק בכוחו של ה' לשבור את הרשעים
מיינה של תורה בפירוש רש"י זה:
על הענין של ,ראה נתתיך אלקים לפרעה" מוסבר בספרי החסידות%: כאשר קליפות הטומאה תקיפות (מחמת יניקותן וכו'), אין אפילו לצדיק* כח להכניען, כמאמר חז"ל%: ,אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו". דבר זה נתון רק ל,יכולתו יתברך שהוא כל יכול", שאפילו לרשע שהוא
הערות
- 9. וגם להמ"ד ד,,ויקם מלך חדש - חדש ממש" (פרש"י שמות א, ח (בפי' הראשון)) - דוחק לומר שהי' מכיר בלשון הקודש, והרי פרעה לא למד לשון הקודש כל זמן היות יוסף משנה למלך (בערך שמונים שנה!). וראה פנ"י פרשתנו ו, יב.
- 2. ומ"ש בלבוש שם ,ואם הוא פרעה אחר כבר יודעת מאמרם ז"ל שאין ממנין מלך מצרים עד שיוכל לדבר בכל שבעים לשון" - צ"ע, שהרי מפורש ברש"י ויחי שם ,על לשון הקודש שאני מכיר עודף על ע' לשון כו". וראה גם רש"י האזינו לב, ח.
- 0. אבל אי"ז פירושו בדוקא בכל מקום - ראה (בעניננו) פרש"י שמות ד, טז (כנ"ל הערה 32).
- 1. מב, בג.
- 5. ואראג שיחות דד
- 2. ראה פרש"י בשלח טו, ח.
- 3. אוה"ת פרשתנו ע' רלא. ד"ה ראה נתתיך תרל"א, תרע"ז, תשט"ו. פלח הרמון פרשתנו ע' סד.
- 4. באוה"ת שם ,אלא לצדיק". ואולי צ"ל ,,גם לצדיק" (כבד"ה ראה נתתיך תרל"א: גם לצדיקים מופלגים. ועד"ז בד"ה זה דתרע"ז).
- 5. ברכות ז, ב. מגילה ו, ב. אבל צ"ע אם זוהי אותה הדרגא ממש בתוקף. וראה לקמן הערה 55.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 86 לקו"ש חט"ז ע' 73
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.