40
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שגם הענינים שמעל ל,השתלשלות" ומעל לכוחות האדם, יתגלו, ובפנימיות, גם בכחות האדם, לא רק באופן נסתר כבזמן הגלות.
אמנם, יש מעלה בעבודה שבזמן
הגלות, שאז מתעוררת ומתגלה ה,,יחידה" שבנפש, כדלעיל, אך תכלית הגלות היא הגאולה שלאחריה%
(ובאמצעותה?"). כלומר, שגילוי דרגת ה,,יחידה" שבזמן הגלות יאיר גם בכחות הפנימיים של האדם, שגם הם יהיו חדורים עלדידי עצם הנפש.
ואפשר לומר, שזוהי פעולתו של בעל ההילולא על-ידי תורת חסידות חב"ד, שעצם פנימיות התורה, הנעלית מהשתלשלות ומטעם ודעת, ויכולה להתקבל, לכאורה, רק עלדידי קבלה
שמות - כ"ד טבת שיחות 41
ואמונה, תתגלה גם"כן בנגלה ובהשגה בכחות השכליים שבנפש האדם - חכמה, בינה, דעת, ועלדידי כך תשפיע גם על מדותיו, ותעורר בו אהבה ויראה.
וזה רמוז בכך שההסתלקות היתה במוצאי שבת קודש אור ליום ראשון של פרשת וארא' (אך ,,וארא" עדיין אינה גלויה), שאז כבר מתחילים לדבר אודות הגילוי של ,אני (הו")" - דרגת עצמות אין-סוף'*, שעד אז לא באה לידי גילוי = ,לא נכרתי להם במדת אמיתית שלי"5. והמילה ,וארא" עצמה היא הרי מלשון ראיה* וגילוי, כלומר, הדרגה שמעל להשתלשלות ירדה לכדי ראיה וגילוי באופן פנימי. (משיחת ומאמר ש"פ שמות תשנ"ט
כ69
הערות
- 1. ולהעיר מהמסופר במכ' אדהאמ"צ (דלעיל הערה 2) ד,בי"ט כסלו שמענו שהי' מפלה גדולה להשונא כו".
- 2. להעיר מב' הפי' בגולה על ראשה - גלות, גאולה (ראה ויק"ר ספל"ב. לקו"ת בהעלותך לה, א"ג. אוה"ת לשם ע' תכג ואילך).
- 3. ראה גם לקמן ע' 58.
- 4. ראה תו"א וארא (נו, א. ג). אוה"ת שם (ע' קכז. קלב. קמד ואילך).
- 5. פרש"י ר"פ וארא.
- 6. ראה זהר ר"פ וארא (כג, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.