33

שיחה א

6 לקוטי

א. *ש קשר בין הסתלקות אדמו"ר הזקן לבין פרשת שמות

על הסתלקותו של אדמו"ר הזקן כותב. אדמו"ר ה,,צמח"צדק"', לאחר שכותב בקצרה? אודות הטלטולים שעבר אדמו"ר הזקן - בברחו מן ה,צרפתים" - עד להגיעו לכפר פיענא ,ערב שבת וישלח תקע"ג", ש,במוצאי שבת-קודש דשמות כ"ג אור לכ"ד טבת כחצות שעה י"א נשבה ארון הקודש מאור ישראל משיח ה'5...".

ידועי, שכל מועדי השנה קשורים

3 ראה בארוכה שיחת כ"ד טבת תשל"ב, דיש לומר שג' לשונות אלו - ,ארון הקדש מאור ישראל משיח ה'" - הן כנגד ג' הספירות חב"ד [בינה (ארון הקדש), חכמה (מאור ישראל), (כתר) דעת (משיח ה') - עיי"ש בארוכה] - שהיא (גילוי תורת חסידות חב"ד) ,פעולתו אשר עבד בה"* ו,מעשיו ותורתו ועבודתו אשר עבד כל ימי חייו" של בעל ההילולא, ש,מתעלה בעילוי אחר עילוי" בעת ההסתלקות (אגה"ק סי' זך וביאורו).

לתוכן הפרשה הנקראת בתורה בסמוך להם, ויש לומר שכך הדבר גם לגבי ימי צדיקים", וממילא גם ימי הולדת וימי הילולא של צדיקים, וכדומה.

וכך מובן גם ממאמרו של בעל ההילולא, אדמו"ר הזקן, ש,צריך לחיות עם הזמן" - עם פרשת השבוע*.

ובעניננו: אמנם, הסתלקות אדמו"ר הזקן היתה ,אור לכ"ד טבת", שחל ביום ראשון של פרשת וארא', אבל מכך שה,צמח"צדק" לא הסתפק בציון הזמן ,,אור לכ"ד טבת", ואף לא הסתפק בתוספת היום שבשבוע* - ,מוצאי

6 להעיר ממש"נ (תהלים לז, יח): יודע ה' ימי תמימים גו'. וראה ב"ר ר"פ ח"ש. לקו"ד ח"א לה, א.

66 ספר השיחות ה'תש"ב ע' 29730.

7 וראה בארוכה לקו"ש ח"ו שיחה לכ"ד טבת השייכות של הילולא דאדה"ז לפ' וארא.

8 וי"ל טעם ההוספה* - ובהקדים תמי? הרי, לכאורה, ה"ז הדגשה לגריעותא - ע"פ מרז"ל (כתובות קג, ב) ,מת בע"ש סימן יפה לו במו"ש סימן רע לו"? אך הדיוק בזה הוא - ,בע"ש סימן יפה לו", וכדפירש"י: ,,שיכנס למנוחה מיד": אבל עבור ,,צאן מרעיתו" של נשיא ישראל - הרי אדרבה: מכיון ש,בעת פטירת צדיקי עליון כו" הוא. ,עת רצון המתגלה ומאיר בבחי' גילוי מלמעלמ"ט" ש,מאיר חסד ה' מעולם עד עולם על