12

18 לקוטי יד. ההוראה לימינו: עמידה איתנה נגד הגויים

ההוראה מפירוש רש"י זה לגבי ימינו היא:

יש הטוענים, ש,אחות לנו בבית המלך" - ידיד חדש או ותיק, ואם הוא גוזר גזירות חס-וחלילה, אל לעם ישראל להיבהל, ועליהם לקיים זאת גם אם זה נוגד את התורה. גם אם עובדים את פרעה ובונים את פיתום ורעמסס במקום להיות עבדי ה' באמצעות לימוד תורה בהתמדה ובשקידה וקיום מצותיו בהידור ובאופן של ,בכל דרכיך דעהו", הרי חיים במצרים ובמיטב הארץ - וצריך להכנע.

צריך לדעת, שאין הבדל אם מדובר על ,מלך חדש", או מלך ותיק, בסגנון כזה או אחר. די בכך שזהו מלך של ,מצרים" - שמצירין לישראל * - והרי זהו ,הבה נתחכמה לו" של יצר-הרע, ו,חסד לאומים - חטאת":*.

מוכרחים להתנהג כ,מילדות העבריות" בגלות מצרים: להיפך מגזירת פרעה ,,כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכל הבת תחין"*. שמשמעותה, כמדובר מספר פעמים"*,

שמות א

רצונו להשליך אותם אל תוך הענינים שהם ע"ז של ,מצרים" (כידוע*, שהיאור היה אלילם של המצרים) - כסף, וכדומה. עד שהם מטביעים בכך לא רק את הגוף היהודי, אלא גם את הנשמה; וגם ,וכל הבת תחיון" היה חלק מן הגזירה: לחיותם ולמושכם לתענוגות המצרים - מצירין לישראל.

וה,מילדות העבריות" קמו כנגד הגזירה ועשו ככל האפשר כדי שיוולדו ילדים יהודיים ויקבלו חינוך יהודי מקורי.

מה שצריך לעשות בדרך הטבע - להשתדל ולדבר עם הגויים וכדומה - צריך להיעשות בדרכו של משה רבינו: הוא כיבד את פרעה בכבוד הראוי לו*, אבל ,מטה האלקים בידו"", בעמידה יהודית-אלקית איתנה, בלי להכנע כלפי הגוי, ובודאי בלי להסתיר את יהדותו.

וכאשר אין מתחשבים בגזירות המדינה שאינן תואמות ליהדות, ומתמסרים לחלוטין לחינוכם הקדוש של כל ילדי ישראל, מקימים את צבאות ה', יהודים בריאים בגופם ובנפשם, וכך מביאים את הגאולה*% האמיתית והשלימה של כלל ישראל על ידי משיח צדקנו בקרוב ממש.

(משיחת ש"פ שמות תשל"ז)