556
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מצווחת ממה שעשו לו הידים כו
שולחן ערוך השַט געפסקעט: משא"כ לגזור תענית אפילו עפמש"כ בשו"ע או"ח סתקעו (וברמב"ם הל' תענית בתחלתו: ומד"ס -- להתענות כו') -- צ"ל, ככל הגזירות שעל הצבור, דוקא כשרוב הצבור יכולין לעמוד בהן (ופשיטא שלא להכשיל כו"כ -- שיעברו על הגזירה), ע"י ביד דרג חילי" לקחת עיע האחריות שכו"כ מבנ"י יצטערו ויתענו על ידם וכו' וכו'. ועייג'כ מג'א ואחרונים שם סו"ס תקעיו.
געפסקינט .. תענית טאַג: שמזה מובן שלא בזה מדובר בתורת הבעש"ט עה"פ כי תראה גו' (כתר ש"ט סיי טז בהוספות שבהוצאת קה"ת). וראה ג"כ דברי הה"מ לבנו (הוספות לאו"ת שבהוצאת קה'ת ע' 16): אַז סיא ווערט אַקליין לעחילי אין גוף ווערט אַ גרוישער לאך אין דער נשמה אין דיין נשמה איז גאר עפיס אנדערש. אגה"ת פ"ג (צב, ב): אכן כל זה כו'. וראה ג"כ זח"ב ס'פ שמות. ובלקוטי לוי יצחק שם. ולהעיר מרמב"ם הל' דעות רפ"ג. צוואת הריב"ש סי" קו.
ישע" הנביא: נח, ה. וראה אגה"ת ספ"ב. ולהעיר מכוונות התענית שבכתהאריז"ל (שער רוה"ק כד. ובכ"מ).
די בעלאַגערונג: יחזקאל כד, א-ב.
אין .. צדקה: אף שאין זה בכלל הקול קול יעקב הנ"ל, הרי ע'י הצדקה התפלה היא כדבעי ופועלת (שו"ע או"ח סו"ס צב. ובהקדמת הסידור שם שזהו פועל שיהי' יעקב. ועייג'כ השייכות דצדקה ויעקב -- בד"ה כל המרחם, תרמ"ט, -- נדפס בסה"מ תש'ט). ועי"יז גם פועלת בלימוד התורה -- שמעלתה ביותר כשבאה אחר התפלה (לקו"ת ברכה צו, ב).
חורה תפלה און צדקה .. בגאולה: ע"י ג' אלו, ובל' חז'ל: פדה בשלום כו' כל העוסק בתורה ובגמיח ומתפלל עם הצבור כו' (ברכות ח, א).. וי"יל דלבטל שליטת ידי עשו -- די הקול קול
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.