469
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
בראשית
,.. לפרש קרא שלא במקומו -- ה"ז שלא כדרך הפשט (שזהו דרך פרש"י עה"ת) ואינו אופן לימוד עם בן חמש (למקרא), ובפרט כשהפיי בא לאחרי הכתוב שמפרשו ושאין מצויין ע"ז במקומו. ועכצ"ל שבמקומו אין צורך בפי', אבל הכתוב השני מעורר קושיא וכיו"ב בכתוב הא' ותירוצה ע"י פי' המחודש, או שהפי' המחודש הוא רק לרווחא דמילתא ובעת לימוד הכתוב הא' לא ה" מקום לזה או שלא הי' מקור לזה, או שבמקומו הפ" המחודש פשוט ואין צורך לפרשו, או טעם כיו"ב. ועפ"ז
בראשית א, א: ,את" -- גם ע"פ דרך הפשט בא לרבות (ראה פרש"י שם ד, א-ב), אבל לפעמים בא רק ליופי הל' (שם א, ד ובמקומות אין ספור) ועפ"ז
במקומו אא"פ לרש"י לפרש את השמים גו' לרבות תולדותי' וכו" - שה"ז היפך פשט הכתובים שלאח"ז (שנברא כאו"א ביומו). ורק הקושיא בלי יהי מאורות (דלא כמש"כ לפנ"ז תדשא הארץ וכיו"ב) שמכריחה לומר שנבראו מכבר -- מאפשרת לפרש את השמים לרבות כו' ולא (רק) ליופי כו'.
שם, ג יז: במקומו א"צ לפרש שעצבון לאו דוקא רגש היפך שמחה, שהרי לפנ"ז כבר פי' עצבונך צער (הבא ע"י גידול כו)) יגיעה.
ולא הביא רש"י בקהלת.* פסוק זה, כ"א שלאחריו -- כי בו המדובר ביגיעה גופנית בדוגמת המדובר בקהלת. וק"ל.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.