461
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
02 לקוטי ב. השאלות על דיוקים בלשון רש"י
כן יש להבין מספר דיוקים בלשונו של רש"י:
א) מדוע הוא מצטט ב,דיבור המתחיל" גם את המילים ,אשר... לי" - והרי, לכאורה, הוא מפרש רק את המילה ,,כריתי"*\.
ב) לפירוש הראשון מביא רש"י הוכחה. ,כמו כי יכרה איש"'י. ואין מובן: (א) מדוע אין הוא מביא את ההוכחה מפסוק קודם*' ,ויכרו שם עבדי יצחק באר"? (ב) מדוע מצטט רש"י גם את המילה ,כי יכרה איש"**\, שאינה מוסיפה להבנת ההוכחה. ממה נפשך: אם לציין לאיזה פסוק כוונתו, אינה הכרחית המילה ,איש", כי זהו המקום היחיד שבו מופיע הביטוי ,כי יכרה", ואם כדי להסביר שמשמעות הכריה שם היא חפירה, אין די במילה ,איש" והיה צורך לצטט גם את המילה ,בור" שלאחריה.
ג) בפירוש השני אומר רש"י ,,כמו אשר קניתי", ולכאורה, ממה נפשך: אם ברצונו לבאר את המילה ,כריתי" בלבד, צריך היה לומר רק ,כמו
ויחי ה
קניתי", ללא המילה ,אשר", ואם הוא אומר זאת בהתאם להמשך הביטוי כולו - ,אשר כריתי לי" - צריך היה להוסיף גם את המילה ,לי" ("כמו אשר קניתי לריי 19
ד) מדוע מביא רש"י כהוכחה לכך ש,כריתי" הוא ,כמו אשר קניתי" מכך ש,אמר רבי עקיבא כשהלכתי..." - ולא מפסוקים פשוטים, כבפירוש הראשון', כדלעיל בסעיף א' קושיא ב'?
ה) אף אם נמצא סיבה לכך שפסוקים אלו אינם מהוים הוכחה, ולכן זקוק רש"י להוכחה מדברי חז"ל, הרי קשה להבין מדוע מביא רש"י גם את פרטי ההוכחה (כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה), ואינו אומר בקצרה ,,כמו אשר קניתי דמכירה נקרא כירה כדאיתא בראש השנה", וכדומה?
ג. "כרית'" - חשיבות מ*וחדת ההסבר לכל האמור הוא:
הערות
- 6. וע"ד פרש"י וישלח שם שמביא רק תיבת ,קשיטה".
- 7. משפטים כא, לג. וכ"ה בראב"ע כאן.
- 8. תולדות כו, כה. וראה ראב"ע שם.
- 18. כ"ה ברוב הדפוסים, כולל דפוס א' וב', וכו"כ כת"י רש"י. ובכמה כת"י רש"י (כולל הנ"ל הערה *3) מוסיף עוד ומביא גם התיבה שלאחרי' .בור". וראה לקמן בפנים.
- 9. דהרי ,אשר קניתי" שבפרש"י אינה דוגמא מלשון הכתוב (בירמי' יג, ד ,אשר קנית". וברות ד, יו"ד ,קניתי לי") כ"א פי' ,בריתי" דכתוב זה.
- 0. בפרש"י סוטה שם ד"ה ואין כירה: ,כמו ואכרה לי בחמשה עשר כסף", ובחדא"ג שם: דעיקר הראי' הוא מכרכי הים אלא שרש"י בא לומר כאן דלא תימא שהיא מלה זרה כו'.
- 7. אבל קשה לפרש עד"ז בפרשי עה"ת, כי במקום שרש"י מביא ראי' לפירושו מדחז"ל ולא מקרא, כותב ,לא מצאתי לו חבר" וכיו"ב. ובנדו"ד הרי נאמר עוד ב' פעמים כנ"ל (בפ' דברים ובהושע). ובאם כוונתו לשלול שלא תימא שהיא מלה זרה הרי אדרבה דוקא אז הי' מביא הפסוקים וכותב ומצאתי לו חבר כו'".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.