459
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ה
ויחי ה
א. שלושת הפירושים שמביא רש"י ל,,אשר ברית* ליי
מן הפסוק' ,אבי השביעני לאמר... בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען שמה תקברני", מצטט רש"י את המילים ,אשר כריתי. לי", ומביא שלושה פירושים: (א) כפשוטו וכו' (חפירה)?. (ב) ומדרשו3 עוד מתיישב על הלשון* כמו אשר קניתי וכו'. (ג) ועוד מדרשו+ לשון כרי דגור, שנטל יעקב כל כסף וזהב... ועשה אותו כרי, ואמר לעשו טול זה כן''*.
ההסבר לכך שרש"י מציין שלושה פירושים אלו דוקא בסדר זה, מובן בפשטות: בתחילה הוא מביא את הפירוש ,,כפשוטו". לאחר מכן - מדרש, אך הוא בכל זאת ,,מתיישב על הלשון" ("אשר כריתי לי" - אשר קניתי בשבילי). ולאחר מכן - מדרש שאינו ,מתיישב על הלשון"5, כי לפי דרך הפשט אין מתקבל** ש,אשר כריתי לי" הוא מלשון ,כרי"*.
[במיוחד מובן הסדר אם נסבירי, שהפירוש ,ועוד מדרשו לשון כרי... " אינו פירוש בפני עצמו, אלא ,ועוד" - תוספת והסבר ל,מדרשו... המתיישב" - על הפירוש השני - ,אשר כריתי"
הערות
- 1. פרשתנו נ, ה.
- 2. וכ"ה בתיב"ע כאן: דחפרית לי. ראב"ע כאן (וברמב"ן מט, לא: בקברי אשר כריתי לי שכבר כרה לו הקבר להחזיק בו). רד"ק (בספר השרשים) שרש כרה.
- 3. מקורו מר"ה כו, א. וראה גם סוטה יג, א. וש"נ וכ"פ ברד"ק שם בשם י"מ. וראה לקמן הערה 4. ובת"א באופן אחר: בקברי די אתקנית לי. - בכמה דפוסים איתא בסוף פי' זה - בחצע"ג - ,,ב"ר" אבל כמדובר כ"פ רוב מ"מ אלה (ואולי - כולם) הם הוספות (הבחור הזעצער?) ולא תמיד מכוונות.
- 3. כ"ה בדפוסי רש"י (כולל דפוס ראשון ושני), ובכו"כ כת"י רש"י. ובא' מכת"י רש"י (ה"א רמב): ד"א אמר ר' עקיבא כשהלכתי לכרכי הים בו'.
- 4. בכת"י רש"י הנ"ל: ,ומדרשו לשון כרי כמו שמפורש למעלה" ותו לא (וכוונתו בפשטות לפרש"י ויגש מו, ו. וראה לקמן הערה 50).
- 4. ראה תנחומא פרשתנו ו. ובב"ר (פ"ק, ה) מסיים ,הכרתי עלי'". וראה בהנסמן שם. ובשמו"ר (פל"א, יז) מסיים ,כרי של דנרין".
- 7. בתנחומא שם: כשמת יצחק כו' מה עשה הביא כל כספו וזהבו. ועד"ז בשמו"ר שם. ובפסיקתא רבתי (פ' א') ,כל זהב שסיגל מימיו וכל ממון שהי' לו". אבל בתנחומא באבער וישלח (יא): כיון שהעבירו בניו וצאנו לא"י עמד ומכר כל מה שהביא בידו מחוצה לארץ כו' אמר לעשו כו'. ולהעיר מפרש"י סוטה שם ד"ה זבינתי" ,בשמכרת הבכורה".
- 65. להעיר מפרש"י בראשית ג, ח: ואני לא באתי כו' ולאגדה המיישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו. אבל כאן: מתיישב על הלשון.
- 5. להעיר דע"פ כת"י רש"י הנ"ל (הערה *3) רק הפירוש (הג') ,,לשון כרי כו'" הוא ,ומדרשו", משא"כ פי' הב' אינו דרש כ"א ,ד"א" בפשוטו.
- 66. וראה לקמן הערה 50.
- 7. וכן משמע קצת מב"ר שם (אשר לקחתי לי אין כתיב כאן. וראה פי' מהרז"ו שם). ובשמו"ר שם (קניתי אין כתיב כאן). וראה מדרש הגדול ובחיי כאן.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויחי, י"ד טבת, ה'תשל"ב לקו"ש חט"ו ע' 459
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.