441
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
של בן יעקב, ואחיו, הסתלק יהודה מכך.
ולכן פשוטו של מקרא הוא לפי האופן השני: ,מטרף - בני (יהודה) עלית".
אך עדיין אין מובן, כדלעיל: אמנם, המילה ,,מטרף" יכולה לכלול גם את הריגת תמר, אך מנין ההכרח של רש"י שהיא כוללת את שני הדברים? ובמיוחד שלגבי תמר אין מוזכר הביטוי ,טרף".
ה. מעלות *הודה ,מטרף..." נמצאות גם אצל ראובן
כדי להבין זאת יש להקדים תמיהה כללית בענין זה: מעלת המלכות, שנלקחה מראובן, ניתנה ליהודה, כנאמר בדברי הימים* ,כי יהודה גבר באחיו ולנגיד ממנו". לכך התכוין יעקב באמרו ,גור אריה יהודה...", וכפי שמפרש רש"י?, שזוהי המלכות שניתנה לו (דוד, שלמה וכו'). הסיבה לנתינת המלכות ליהודה כתובה בברכה עצמה - ,מטרף בני עלית"2, וכפי
ויחיג שיחות 41
שמסיים רש"י את פירושו על ,מטרף בני עלית": ,וכן בהריגת תמר... לפיכך, כרע...".
ואין מובן: מעלתו של יהודה, בסלקו את עצמו מ,חשדתיך בטרוף טורף יוסף חיה רעה אכלתהו" על ידי אמירתו ,מה בצע...", היתה גם אצל ראובן, כמסופר בפרשת וישב", שראובן אמר ,לא נכנו נפש". ואף מעלתו של יהודה, בהודאתו במעשה תמר ,צדקה ממני", נמצאת גם כן אצל ראובן, אשר חזר בתשובה על ש,חללת יצועי עלה", כפי שמפרש רש" בפרשת וישב"; ,במכירתו לא היה... עסוק היה בשקו ובתעניתו על שבלבל יצועי אביו".
ואדרבה: בשני פרטים אלו היתה מעלת. ראובן גדולה יותר, לכאורה, ממעלת יהודה:
א) יהודה הציל את יוסף ממות לא בכוונה להחזירו לאביו, אלא כדי למכרו לישמעאלים:. ובמיוחד כאשר: (א) היה בכוחו להשיבו אל יעקב, כדברי רש"י*:, שהאחים אמרו לו ,אילו אמרת להשיבו היינו שומעים לך". (ב) אמירתו ,מה בצע...", משמעותה כפירוש רש"י ,מה ממון...". כלומר, הוא לא הרשה להרגו מפני שלא ירויחו
הערות
- 6. שם, ב.
- 7. וראה גם פרש"י דה"י שם.
- 8. ההכרח לפרש כן - ולא שקאי על יהודה עצמו (ובפרט שרש"י ממשיך (בד"ה מטרף) ,וזהו יהודה שנמשל לארי""): מכפל הלשון ,גור ארי" מוכח שיש ב' דרגות ("בתחלה גור .. ולבסוף ארי'"), ולא מצינו ב' תקופות בענין המלוכה רק בדוד. ולכן מביא רש"י ,וזהו שתרגם אונקלוס כ'" - לשלול בזה תיב"ע ות"י שתרגמו ,גור בר אריון".
- 9. ראה גם בעה"ט כאן. וראה גם מדרז"ל: מכילתא בשלח יד, כב. מדרש תהלים מזמור עו,
- 5. ב. תוספתא ברכות פ"ד, טז. תנחומא פרשתנו *. ב"ר פצ"ט, ח. ועוד.
- 0. לז, כא. וראה מקץ מב, כב.
- 1. שם, בט.
- 2. וראה ריב"א עה"ת כאן.
- 3. וישב לח, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.