409

היתה באופן של ,ויאחזו בה", כדלעיל, בכל"זאת, היתה זאת ירידה* לעומת מצב בני ישראל ודרגתם* בהיותם בארץ כנען. וזה הביא לכך שמאוחר יותר הם יצטרכו לעבור את גלות ושעבוד מצרים כפשוטו.

כלומר, לאחר סיום התקופה הראשונה, בזמן של ,וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא"", אשר בגלל זאת התחילה להימעט היגיעה בתורה ב,בית התלמוד" של יעקב ובניו, והתחיל להישכח הצער של היותם ,בארץ לא להם"**, אז התחיל* שעבוד מצרים" כפשוטו, עד שנראה היה ,כאילו אותו היום נכנסו למצרים"'*: התחילו לשכוח שארץ זו שייכת לישראל, והתחילו להרגיש את המרירות שבמצרים וגלות.

דברים אלו מדגיש רש"י בפירושו: ,וישב ישראל בארץ מצרים - והיכן

ויגש ד

בארץ גושן שהיא מארץ מצרים": בתחילה אכן היתה גלות מצרים (,והיכן") באופן של ,ארץ גושן" - מיטב הארץ וכו', אך מצד שני צריך לדעת ,שהיא מארץ מצרים": עצם העובדה שישראל היו צריכים להתיישב בארץ גושן כבר נחשבת לירידה לארץ מצרים. יתרדעל-כן: = ,ארץ גושן" עצמה הפכה לחלק הגרוע ביותר שבגלות מצרים ("שהיא מארץ מצרים"): כאשר לא ניצלו את מיטב הארץ של ארץ גושן לעבודת ה', ולהיפך, ,וישמן" גרם ל"ויבעט"?י, או אז היה שעבוד מצרים כפשוטו בתוך ארץ גושן עצמה, שם חיו בני ישראל במשך כל תקופת הגלות.

ח. בפנימיות הענינים: העלאת ניצוצות הקדושה

הפירוש המוזכר לעיל (בסעיף ד') ל,ויאחזו" - לשון אחיזה, שישראל ידש את ארץ גושן, מתאים גם להשפעת גלות מצרים לפי פנימיות הענינים;

מכך מובן גם"כן, שלמרות שבדרך הפשט אין הכרח שלשון אחוזה כולל גם משמעות של ירושה (שישראל ירשו את ארץ גושן), בכל זאת רומז רש"י במילים ,ל' אחוזה" למשמעות של הירושה, ב,יינה של תורה" הטמון בפירוש רש"י.