404
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בכלל צמיחה של ספיחים הגדלים מעצמם - אך יחד עם זאת המקור הוא ,מי מנוחות", בבחינת יסוד, שזוהי דרגת יוסף צדיק עליון, והדברים ,נמשכים" אליו מדרגה שמעל להשתלשלות, בחינת בינה, הנקראת ,מי מנוחות" כמבואר בתורת הקבלה והחסידות5.
ח. ל'מוד פנימיות התורה מביא לגילוי האהבה המסותרת
אך הגילוי המעשי של האהבה המסותרת הוא באמצעות התבוננות, כפי שמבואר בתורה אור'3 על מאמר
ויגש ג
חז"ל>* ,נכנס יין יצא סוד", ש"סוד" היא האהבה המסותרת, וגילוי אהבה זו הוא על ידי התבוננות הנקראת ,יינה של תורה":.
ובדומה לכך: על ידי לימוד ,יינה של תורה", פנימיות התורה, גם ,יצא סוד" - עד לגילוי של הסתום והנעלם לחלוטין - קץ הגאולה*, כהבטחת מלך המשיח לבעל-שם-טוב", שהוא בא לכשיפוצו מעינותיך חוצה, המעיינות של פנימיות התורה.
(משיחת ש"פ ויגש תשליז)
)5 2
הערות
- 5. ראה יהל אור תהלים שם. ביאוה"ז להצ"צ ויצא ס"ע קיא ואילך. אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' תתכה. וש"נ.
- 6. עירובין סה, א.
- 7. וראה תו"א ויחי ד"ה חכלילי עינים (מז, א ואילך).
- 8. ראה לקו"ש ח"י ע' 168 ואילך.
- 9. אגה"ק דהבעש"ט נדפסה בסו"ס בן פורת יוסף. כתר שם טוב בתחלתו. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.