395
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הפירוש הראשון היו שמעון ולוי בין החלשים, ניתן לתרץ, שאכן הם היו חלשים, והמעשה ,ויהרגו כל זכר ואת חמור ואת שכם..."?3 לא היה מפני גבורתם, אלא מפני שחשו כמבוגרים ביותר אחריות לנקום עבור ,הכזונה יעשה את אחותנו"** - כיון שראובן לא עשה זאת5,
במיוחד כאשר אנשי שכם היו אז ,כואבים"*. כן הוסיף בהם גבורה הענין של ,אפם כי עז"***.
ה ב"זאת הברכה" - הכפלת השמות הוא חלק מן הברכה
ואילו בפרשת ,וזאת הברכה" נראה לפי הפשט, שאלה אשר ,כפל... שמותם" היו החלשים, ולא להיפך. כדי להבין זאת, יש להסביר תחילה את הסיבות להבדל בין שני הפירושים, אם ,כפל... שמותם" זהו עקב חולשה, או עקב גבורה:
לפי הדיעה שלחלשים ,כפל... שמותם", הרי הכפילות היא לצורך תוספת ברכה, כפי שאומר שם רש": ,לחזקם ולהגבירם" - עקב חולשתם הם נזקקו לכך.
לפי הדיעה שנכפלו שמות הגבורים, הכוונה היא, שבהיותם גבורים, היו חשובים במיוחד<, ולכן נכפל שמם - שמותיהם בלטו יותר משמות השבטים האחרים, בדומה ל,ואגדלה שמך"5:,
כפירוש רש"י: אברהם אברהם - לשון חיבה הוא שכופל את שמו'*, ועל
הערות
- 1. מצינו בהם כלל. ולהעיר מפרש"י ברכה (שם יט ד"ה ושפני) בזבולון ,והוא עומד על הספר" (ראה פרש"י בגד ודן הנ"ל). ובפרש"י שם לפנ"ז: ,זבולון עִם חרף נפשו למות" (שופטים ה, יח) שבמלחמת סיסרא.
- 2. וישלח לד, כהזכו.
- 32. וישלח שם, לא.
- 3. מה שראובן לא עשה בזה אף שהוא הגדול - ועכצ"ל מובן בפשטות, כיון שרש"י לא מתרץ זה, גם לא ברמז, י"ל כמה טעמים:
- 5. א) אינו מתאים לבן יעקב (ואדרבא החידוש הוא ששמעון ולוי עשו זה - כפרש"י בהמשך הסיפור - לד, כה).
- 6. ב) מדותיו רכות, היפך ענין הנקמה (כפרש"י לפני זה - כט, לב).
- 7. ג) יר"ש ביותר (ראה פרש"י וישב לז, כט: עסוק בשקו ותעניתו על (שרק) בלבל יצועי אביו). וראה ויצא ל, יד: וילך ראובן גו' (אף שהוא שבחן של שבטים - פרש"י שם - מפורש הוא בראובן).
- 8. ד) מסתבר דבהיות כל הבנים בבית - שימוש האב צ"ל ע"י הגדול (משא"כ כשמוכרחים להיות במק"א - כל אחד יש לו יומו (רש"י וישב לז, כט)). - ולהעיר מפרש"י וירא יח, ד*. דעת ר' יהושע (הובא במת"כ ב"ר פפ"ד, יט).
- 9. שירת ברק כו' על הנצחון במלחמת סיסרא (הובא בפרש"י ויחי שם), משא"כ דן עמד לברוח (רש"ל שופטים ה, יז
- 10. *) דמכיון שיש מעלה לעשות בעצמו ולא ע"י שליח - וא"כ כל הבנים ישתדלו, ובמילא - קדימה לגדול.
- 11. ולהעיר מפרש"י נח ט, כה. וי"ל.
- 12. ויגש ב שיחות 7
- 4. וישלח לד, כה. ולהעיר מפרש"י שם ,שמסרו עצמן עלי'".
- 34. ראה ויחי מט, ו"ז - אלא שנאמר זה לקמן.
- 5. בגו"א כאן: והכתוב בא להגיד כי הם גבורים ולכן כפל. וראה דברי דוד להט"ז כאן ,לפי שזהו עדות להם כו'".
- 6. לך בתחילתו.
- 7. וירא כב, יא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.