391
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
לקוטי שיחות ויגש ב א. פירוש רש"י על ,,ומקצה פרעה?... (ומסיים) ובברייתא דספרי אחיו...", והשאלות על שנינו בה בוזאת*" הברכה% כמו
על הפסוק' ,ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים ויציגם לפני פרעה", מפרש. רש"י: ,מן הפחותים שבהם לגבורה שאין נראים גבורים, שאם יראה אותם גבורים יעשה אותם אנשי מלחמתו", והוא מביא שתי דיעות, מי היו החלשים שבשבטים: ,ראובן שמעון לוי יששכר ובנימין, אותם שלא כפל משה שמותם כשברכם, אבל שמות הגבורים כפל (והוא מונה אותם בפירוט?), זהו לשון בראשית רבהי שהיא אגדת ארץ ישראל, אבל בגמרא+ בבלית* שלנו מצינו שאותן שכפל משה שמותם הם החלשים* ואותן הביא לפני
בגמרא" שלנו".
ואין מובן:
א) מובן שרש"י צריך להביא את דברי חז"ל מי מן השבטים היו החלשים ומי היו הגבורים, כי מפשוטו של מקרא כאן אי אפשר לדעת זאת. אך מהי החשיבות לצורך פשוטו של מקרא כאן לכל ההמשך וההסבר המפורט לגבי הקשר בין זאת לבין ,לא כפל שמותם כשברכם" או ,כפל..."? ובמיוחד כאשר רש"י מציין, בין כך ובין כך, שלושה ספרים כמקור לדבריו, והרוצה - יבוא ויראה.
ב) מכך שרש"י מביא שתי דעות נוגדות של חז"ל מובן שלפי הפשט כאן אין הכרעה ביניהן, אלא שבפירוש הראשון יש יתרון מסויים על פני השני, ולכן הוא מובא קודם. ועל כך מתעוררת תמיהה כפולה:
(א) בפרשת ,וזאת הברכה"? אומר
הערות
- 1. פרשתנו מז, ב.
- 2. ברש"י לפנינו מפרש הכפל יהודה גד נפתלי דן, ומסיים ,וכן לזבולון וכן לאשר", ובדפוס ראשון ובדפוס שני ובכו"כ כת"י רש"י מפרש כולם (אף שגם שם ישנם שינויים), ולהעיר שסדר שמות השבטים שכפל בפרש"י (וכן בב"ר שמציין) אינם כפי סדר תולדותם ולא כפי סדרן בברכת משה (וכבר העיר ע"ז הרש"ש לב"ר שם), וראה לקמן הערה 31.
- 3. ) פרשתנו פצ"ה, ד. בב"ר לפנינו הוא באריכות יותר, ולהעיר שבדפוס ראשון ושני וכמה כת"י רש"י אי' בב"ר (וכיו"ב) ולא ,,זהו לשון ב"ר".
- 4. בדפוס ראשון ושני, וכמה כת"י: בתלמוד.
- 6. ב"ק צב, א.
- 66. בגמרא לא נאמר מפורש שהם היו החלשים אבל כ"ה פי' הפשוט שם, כמובן מהקושי' ,יהודה
- 7. נמי איכפולי איכפל", ראה פרש"י ותוס' שם. וראה לקמן הערה 22.
- 7. וכ"כ בתרגום יוב"ע כאן.
- 7. להעיר שבכ"מ ובחומשים שלפנינו נקראה הפרשה ,,ברכה".
- 8. בברכת זבולון (לג, יח): למה נאמר לפי שנאמר ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים ויציגם גו' ולא נתפרשו שמותם וזה אחד מהם. ועד"ז בגד (שם, כ) דן (שם, כב) נפתלי (כג) אשר (כד).
- 9. לג, יח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.