378

ט. "נר ביתו" - גורס יותר

לשלוס לפי זה מובן גם לגבי נר ביתו ונר חנוכה: משמעות נר שבת היא

כמשמעות השבת בכלל - חיוב, עונג וכדומה. כדברי הרמב"ם בהלכות שבת שנר שבת הוא תוספת עונג. וכבוד, אבל, למעשה, כיוון שנר שבת הוא אור מאיר, הוא גורם גם לשלילת הרע*', הוא מונע מהיות בני ביתו ,מצטערין לישב בחושך", ומונע את ,יכשל בעץ או באבן" (לעומת נר חנוכה, שאסור להשתמש לאורו?).

ואילו נר חנוכה, פעולתו היא ,להראות ולגלות הנס" - פרסומא ניסא, פעולה חיובית, ולכן ,צריך אדם להזהר בה כדי להודיע הנס ולהוסיף בשבח הא-ל והודיה לו על הניסים שעשה לנו"'י, אבל מאידך% הסיבה ותוכן המאורעות שהביאו לנס, היא מניעה ושלילת הרע - ביטול המנגדים אשר ,גזרו גזירות... ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצוות" ו,הושיעם מידם והצליח וגברו בני חשמונאי" -

הסבת ההתנגדות לתורה ולמצוות, ענין של שלום.

(גם ענין זה מתגלה באמצעות הנרות%, = כדברי הרמב"ם שהובאו לעיל, וכפי שאומרים בעת הדלקת הנרות - ,הנרות הללו אנו מדליקין על התשועות ועל הנסים ועל הנפלאות"**).

לפיכך, כאשר מתעוררת השאלה בדבר ,גר ביתו ונר חנוכה", או נר ביתו וקדוש היום", נקבע בהלכות חנוכה ש,נר ביתו קודם": כיון ש,נר ביתו" מביא ל,שלום ביתו" בגשמיות, הרי מובן, שבאמצעותו ייגרם שלום יותר מאשר באמצעות נר חנוכה, ולכן מצד הלכה זו עצמה של חנוכה, יוצא, ש,נר ביתו קודם - משום שלום ביתו".

,השם נמחק" - מטרת התורה השכנת שלום

לענין זה מביא הרמב"ם הוכחה, שהשלום (שלילת הרע) מכריע על-פני החיוב (תוספת אור וקדושה) לא רק בחנוכה, אלא בכל התורה: ,שהרי השם נמחק לעשות שלום בין איש לאשתו": הדרגה הנעלה ביותר בשמו של הקב"ה, שם ,הוי'", שהוא ,שם העצם"5, ,שם