328

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

אינה פרט שולי בסיפור מכירתו, אלא זהו ענין חשוב כשלעצמו - זהו המקום שבו התחילה פורענותו, כי ,,0₪ קלקלו השבטים... ? אמנם, מכירת יוסף התבצעה רק בדותן, אך ,קלקול" השבטים כבר ארע בהיותם בשכם: שם הם כבר התחילו לחשוב ולהכין את פורענותו* - ,,לבקש לך נכלי דתות שימיתוך בהם".

שלוש פורעניות ליוסף בשכם כנגד דברי *וסף על אחיו הקשר של שתי הפורעניות האחרות ("שם ענו את דינה שם נחלקה מלכות בית דוד...") להיותה של שכם ,מקום מוכן לפורעניות" עבור יוסף הוא: רש"י כבר הסביר לפני כן*, שיוסף ,היה מגיד לאביו שהיו אוכלין אבר מן החי ומזלזלין בבני השפחות לקרותן עבדים וחשודים על העריות ובשלושתן לקה. על אבר מן החי - וישחטהו... ועל דבה... - לעבד נמכר... ועל העריות... - ותשא...".

כיון שעונשו של יוסף כרוך בשלושה ענינים - (א) אבר מן החי, (ב) מזלזלין בבני השפחות לקרותן עבדים, (ג) חשודים על העריות - יש לומר, ששכם, שבה היתה ההכנה וההתחלה

וישם ג

- של פורענותו ועונשיו, היא מקום ,מוכן לפורעניות" - לשלושה סוגי פורעניות, במקביל לשלושת הענינים שבדברי יוסף כנגד אחיו:

מצד קלקול השבטים ,לבקש לך נכלי דתות שימיתוך בהם"- ענין של שפיכות דמים - זוהי ,הכנה" לפורענות על דברי יוסף שאחיו אינם נזהרים באבר מן החי'* - וישחטהו...; מצד ,שם ענו את דינה"* זוהי ,הכנה" לפורענות על דבריו שהם ,חשודים על העריות" - ותשא...; ומצד ,שם נחלקה מלכות בית דוד", מאורע המצביע על זלזול במלכות בית דוד, ובאמצעות ירבעם שמשבט אפרים בן יוסף, זוהי ,הכנה", לפורענות על זלזול ב,בני השפחות לקרותן עבדים" - לעבד נמכר...

לפי זה מתורצות מאליהן השאלות שלעיל בסעיף ג' על כך שמוצאים שארעו בשכם פורעניות נוספות, וכן אירועים טובים - כי לפי פשוטו של מקרא, שכם הוא מקום מוכן לפורענות רק לגבי יוסף9, אך לא כן לגבי כלל ישראל, ובמיוחד כאשר שם נכרתה הברית של יהושע עם כל ישראל על קיום התורה והמצוות.

(משיחת ש"פ וישב תשל"ז)

)5 2

הערות

  1. 9. וראה דברי דוד כאן: ואע"ג דהקלקול נעשה בדותן מ"מ העצה על זה היתה בשכם.
  2. 0. פרשתנו לז, ב.
  3. 1. ראה בראשית ט, ב ובפרש"י שם.
  4. 2. להעיר מפרש"י ויצא (ל, כא) דינה כו' שדנה לאה כו' ואח"כ: ויזכור גו' ונולד יוסף ע"ש יוסף גו'.
  5. 3. להעיר מפרש"י ויחי (מח, כב) - בפירוש הראשון - שיעקב נתן ליוסף ,שכם ממש".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.