312
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
שלימות רצון ה' במצוות היא, שמקיים המצוות, בכל מצב ומעמד
שבהם הוא נתון, יכיר בטובתה ובנחיצותה של המצוה. לפיכך ,התלבש" הרצון למצוות בטעם,
ולפיכך הוא מביא שכר, כדי שגם נער קטן (ברוחניות), כלשון הרמב"ם<, יוכל להכיר בתועלתה של המצוה.
ג המעלה האמיתית יתגלה רק לעתיד לבוא
אך כיוון שאין לנברא ערך כלל לגבי הבורא, תבוא מעלה זו במצוות, שהן טובות לכל הסוגים והדרגות מפני שהן טובות בעצם מהותן והן שיא השלימות, לידי גילוי אצל האדם המקיימן, רק לעתיד לבוא, שאז יתגלה הרצון והתענוג האמיתיים שבמצוות, שהם נעלים מטעמים% ומשכר (ועד לענין של ,נחת רוח לבורא"").
ואצל צדיקים גדולים הזוכים ל,עולמך תראה בחייך"5, קיים גילוי זה גם בעבודתם בעולם הזה - בקיום המצוות על ידם בעולם הזה מתגלה עצם הרצון והתענוג שבמצוות 9.
וישם ב
שני התנאים לגילוי רצון ה' האמית!
כדי שעצם הרצון והתענוג של ה' במצוות יוכלו לבוא לידי גילוי בעבודה הרוחנית של האדם, נדרשים שני תנאים:
א) התבטלות מוחלטת, שהעבודה תיעשה לגמרי שלא על מנת לקבל פרס, ולא למען שכר רוחני, אלא רק כדי למלא רצון קונו.
ב) שעבודה זאת, כדי למלא רצון קונו, תהיה מציאותו האמיתית של העובד. כלומר, שרצונו ותענוגו של האדם העובד הוא הרצון והתענוג של הקב"ה.
שני ענינים אלו רמוזים בפסוק ,שלום רב לאוהבי תורתך", כדלהלן.
ח. פירוש אדמו"ר הר'י"צ לפסוק ,שלום רב לאוהבי תורתך",
כ"ק מו"ח אדמו"ר מסביר' למה נאמר ,שלום רב לאוהבי תורתך", למרות שלגבי התורה מתאים יותר, לכאורה, הביטוי ,לומדי תורתך", מפני שכדי להגיע ל,שלום רב" שהתורה מביאה, אין די בלימוד התורה בלבד, אלא דרושה אהבת התורה. יתר-על-
הערות
- 5. פיה"מ הקדמה לפ' חלק.
- 6. המשך תרס"ו ע' לו. ס"ע עו ואילך. ובכ"מ.
- 7. ראה המשך וככה תרל"ז פי"ב ורפט"ו. לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 245.
- 8. ברכות יז, א.
- 9. והטעם שצ"ל ענין זה (שאצל צדיקים גדולים יאיר בעבודתם בעוה"ז הנח"ר לבורא) - כי דוקא עי"ז נתגלה שהרצון שבהמצוות הוא הרצון דעצמותו ית' [כי באם הגילוי הי" רק בעוה"ב (ובעוה"ז מוכרח הוא להיות בהעלם) הרי זה עצמו
- 6. שיחות
- 7. הוכחה דאי"ז הרצון דעצמותו ית' שאינו מוגדר באיזה גדר ח"ו (וע"ד המבואר בלקו"ש שם ע' 245 לענין גילוי העצמות בעוה"ב)].
- 0. תהלים קיט, קסה.
- 1. ד"ה שלום רב תש"ד בסופו.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 83 לקו"ש חט"ו ע' 312
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.