303
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
08 לקוטי ג. שאלות נוספות על המדרש ועל רש"י
בנוסף לכך נדרש הסבר גם על מספר פרטים במשל כדי להבין את משמעותם בנמשל, ומהם:
א) מה הם שני הענינים של ,עפר" ו"צרורות"5?
ב) מדוע מודגש ש,כשהגיע המלך למרגלית הניח את העפר ואת הצרורות ונתעסק במרגלית" לכאורה, מובן מאליו, שכאשר מוצאים את המרגלית, מתעסקים רק בה; והיה צריך להכתב בקיצור*' ,כשהגיע המלך למרגלית התעסק בה"7/?
מההרחבה בלשון המשל ניכר, שגם לאחר מציאת המרגלית - ,,כשהגיע... למרגלית" - צריכה להיות פעולה מיוחדת ,הניח את העפר...", כדי לאפשר את ההתעסקות במרגלית.
ד. שינויים ברש''י לעומת המדרש
ועוד: כאמור פעמים רבות, ישנם בפירוש רש"י על התורה ,ענינים מופלאים"*! - וכאן רואים שרש"י מצטט בפירושו את המשל מן המדרש, אך ישנם כמה שינויים, ומהם:
וישפ א
א) במקום ,לפשפש בעפסר...", הוא אומר ,,ממשמש בחול וכוברו בכברה".
[הפרט של ,כוברו בכברה" מוזכר במדרש במקום אחר" שבו מובא המשל, אבל שם מובא כל המשל בסגנון אחר, ורש"י לוקח (משם?) רק את הפרט של ,כוברו בכברה"]
ב) גם רש"י מציין את שני הפרטים של ,חול" ו,צרורות", אבל בשינוי: בתחילת המשל הוא מזכיר רק ,חול" ("נפלה בין החול... ממשמש בחול"), ובסוף המשל הוא אומר ,משמצאה הוא משליך את הצרורות", ואיננו מזכיר ,,חול"??.
ג) גם הענין האחרון שבמשל מובא ברש"י בשינוי - ,משמצאה הוא משליך את הצרורות" - ,משליך" במקום ,הניח".
ה. פירוש המהר"ל והקושי עליו המהר"ל? מסביר, שרש"י אינו מזכיר ,חול" בסוף המשל, אלא אומר ,משליך את הצרורות", כי מילים אלו
הערות
- 1. וזה הי" א"א כ"א שימליך תחלה מלכי אדום כו' - אבל לא הסביר דבריו.
- 5. ראה לקמן הערה 20.
- 6. ע"ד לשון הב"ר ור"ר דלעיל הערה 5.
- 7. ע"ד הערת הרא"ם בלשון רש"י.
- 8. של"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).
- 9. ב"ר שם (,.הביא מכברות וכבר כו'").
- 0. במשכיל לדוד מתרץ, שהחול הוא הדק שאפשר לכוברו בכברה, והוא ,משל על דורות הקודמים לצדיק שאין כתוב בהם רק פ' הוליד וכו'", וצרורות הוא החול הגס שנשאר למלעלה עם המרגלית שצריך גם משמוש כדי לברר המרגלית, והנמשל שהם אחי הצדיק הנכללים בתולדות אבותיו שצריך ,,קצת ביאור", ע"ש. אבל (נוסף על הנ"ל הערה 7): מזה שרש"י מדייק ,משליך את הצרורות", משמע, שהצרורות הם גרועים יותר (בשייכותם להמרגלית) מהחול,
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.