280
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לפיכך גרם הדבר לכך שהגאולה
שבתחילת האגרת כותב אדה"ז ,קטנתי מכל החסדים ומכל כו'" - דלכאורה אינו מובן: הכוונה ה"ה למש"נ ,ומכל האמת וא"כ הו"ל להעתיקו בפירוש; ואם הענין ד,אמת" אינו שייך לכאן (ולכן לא העתיקו) א"כ גם תיבת ,ומכל" אינה שייכת לבאן?
והביאור בזה: החילוק בין ,חסדים" ו,אמת" הוא (כפי' רש"י עה"פ): חסדים הם מה שהקב"ה עושה מעצמו (כענין מדת הצדקה); ו,אמת" הוא מה שעושה מחמת הבטחתו - וה"ז בדוגמת מדת ה,משפט", כי מוכרח כביכול בההשפעה (מחמת הבטחתו).
ולכן: מכיון שאצל אדה"ז הי' נרגש (מצד עוצם ביטולו) שכל הטובות עמו הם בבחי' ,צדקה" ו,חסדים", לכן לא העתיק ענין ד"אמת"; אבל לאידך, מכיון שאמיתית הביטול והפעולה וענין הצדקה הוא כאשר ישנה גם מדת המשפט (שהוא ראוי לכך, ומ"מ מבקש מצד צדקה - כמבואר בפנים בארוכה), לכן רמזו ע"י ,מכל כו'".
ועוי"ל (ובפשטות יותר): לאדה"ז לא היתה הבטחה מפורשת ומפורטת על גאולתו (כביעקב)
וישלח ב
תהיה באופן של ,פדה בשלום נפשי"י5 - בטלה ההתנגדות לתורת החסידות, ואדרבה, המתנגדים ,היו עמדי" באופן של ,שלום""* כסיום הפסוק ,כי ברבים היו עמדי"*.
(משיחת י"ט כסלו תשכ"ז)
)5 2
הערות
- 1. ולכן לא העתיק ,האמת"; ובכ"ז רמזו ע"י העתקת ,ומכל כו'" - כי ישנה הבטחה הכללית ששמע מהה"מ - כמסופר מרבותינו נשיאינו.
- 3. תהלים נה, יט. וכמ"ש אדה"ז באגרתו (נדפס בבית רבי שם. היום יום ע' ד. ובכ"מ): ,וכשקריתי בס' תהלים בפסוק פדה בשלום נפשי... יצאתי בשלום מה' שלום".
- 4. שהוא דבר המחבר ומתווך ב' קצוות הפכיים כו' (אגה"ק סוס"ל),
- 4. ובשייכות הגאולה לתוכן הכתוב פדה גו' - עיקרו ,שלום" כדמוכח מל' אדה"ז (הובא בהערה הקודמת).
- 5. כדרשת הירושלמי סוטה פ"א סה"ח.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ז לקו"ש חט"ו ע' 280
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.