301
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לבצע את כוונת הקדוש-ברוך-הוא ,לעשות שלום בעולם"*.
5 ועד"ז הירידה בגלות הוא כדי להפוך חושך הגלות עצמו. וי"ל שזהו החידוש והעילוי ב,,ורב שלום (בוניך)" על ,לעשות שלום (סתם) בעולם": ,שלום" סתם הוא הבירור דעולם (-(רק) לשון העלם), ,ורב שלום" הוא הבירור דגלות (שהוא גם מנגד לקדושה)*.
ועפ"ז יש לבאר המשך הענינים בד"ה וכל בניך, רפט** (בדרושי חתונה. בסה"מ קונט' ח"א), שלאחרי שמביא שם (פ"א) דת"ח מרבים שלום בעולם, מביא (פ"ב) מש"נ ,שובי שובי השולמית וגו'" ומבאר ,דפסוק זה קאי על זמן הגלות", ובנ"י נק' שולמית - ,אומה שעשתה שלום ביני ובין עולמי" - כי הענין דמרבים שלום בעולם נעשה ע"י הבירורים דומן הגלות דוקא (וראה בקיצור שם).
ובזה יובן ג"כ מה שמביא שם ממדרש ,אומרים להם אומות העולם לישראל עד מתי אתם נהרגים ומתים על אלקיכם כו' בואו אלינו כו' מושיבין להן ישראל לאו"ה מה תחזו בשולמית כו' כלום יש בכם כח לתת לנו מאותה המעלה שבסיני כו'"
- דלכאורה: מכיון שהמדובר בבנ"י כמו"ש בתכלית העילוי ש"נהרגים ומתים על אלקיכם" [וכמו שממשיך בהמאמר שם, שבנ"י נק' שולמית ,לפי שהם משלימים נפשם על קדושת שמו ית'"] - למה צריכים הם בכלל להשיב לאו"ה כן? -
כי המסנ"פ דזמן הגלות צ"ל באופן כזה שמברר הגלות עצמו, ולכן צריכים להשיב לאו"ה כו',
וישלח ה
יי *רידת יעקב - לצורך הפיכת עשו
זהו ההסבר לכך שיעקב השפיל עצמו כלפי עשו למטה, ולא רק כלפי שורש עשו, למרות שצריך להיות ,ורב יעבוד צעיר":
הבירור המושלם של עשו הוא, כאשר עשו מעצמו ,מודה" שצריך להיות ,ורב יעבוד צעיר", ולשם כך לא היה די בבירור באופן של ,גילוי אור", אלא היה צורך בהתלבשות המברר בלבושי המתברר - דבר הכרוך בירידת המברר עד כדי פגימה בו.
זה התבטא בעניננו בהשפלת יעקב כלפי עשו*, וכך הוא גרם לאמירת עשו ,יהי לך אשר לך, כאן הודה לו על הברכות"7, כולל על הברכה ,הוה גביר לאחיך"*5,
ועד לבירור עשו שיהיה לעתיד לבוא - ,אשר אבוא אל אדוני שעירה"ל - כאשר ,ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה"*.
(משיחת ש"פ וישלח תשל"ז, ד"ה וישלח יעקב תשל"א)
כ69
הערות
- 1. *) וי"ל שעד"ז הוא ההפרש בין הבירור דלבן ובירור דעשו (שהוא בחי" גבורות קשות יותר מלבן - ראה תו"ח שם פ"ה. אוה"ת פרשתנו רלא, א וראה לקו"ת ראה (ל, א) בפי" ,ורב שלום" - ורב הוא עשו .. שמבחי ריבוי ופירוד דעשו יוכלל.. בח" היחוד האלקי".
- 2. **) לפני חמשים שנה*. ולהעיר שיובל נקרא עולם (קדושין טו, סע"א. סדא"ר פ"ז. פרש"י משפטים כא, 1 וראה זח"ב קמ, ב.
- 3. *) השיחה נדפסה בפעם הא' בשנת תשל"ט. המו"ל.
- 4. שעי"ז גם האו"ה ,מסכימים" למסנ"פ דבנ"י.
- 6. ראה תו"ח שם סעיף יא.
- 7. לג, ט וברש"י.
- 8. ראה זהר ריש פרשתנו (קסו, ב): יעקב דמאיך רוחי' לגבי' דעשו בגין דלבתר ליהוי עבד לו וישלוט עלוי ויתקיים בי' יעבדוך עמים .. לאומים וגו'.
- 9. שם, יד וברש"י.
- 0. עובדי' בסופו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.