296
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
120 לקוטי הוא יוכל להסיר מעליו את עול העבדות*'.
ג. מלכי אדום - מעמים אחרים
אבל לפי זה קשה הפסוק' ,ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך לבני ישראל", שבו מספרת התורה כיצד קויים הענין של ,ולאום מלאום יאמץ... כשזה קם זה נופל...", עלדידי זה שמלכי אדום ,מלכו לפני מלך מלך לישראל", ואחרזכך, כאשר ,מלך מלך לבני ישראל" - ,ביטל מלכות עשו בימיהם"*י.
הרי ,ורב יעבוד צעיר" ו,הוה גביר לאחיך" זהו ענין נצחי לגבי אישים פרטיים, אפילו ,כאשר תרד... ופרקת... ", ואם כך כיצד ייתכן שלבני עשו היו מלכים בזמנם בדיוק כבני ישראל בזמנם, ללא שום הבדל שבו יתבטא ,הוה גביר לאחיך" בכל הזמנים, והרי כאמור ,והיה כאשר תריד" הרי אז רק ,ופרקת עולו" בפועל, אך לא ייתכן שאצל עשו יהיה ,גביר" ומלך?
ההסבר לכך מובן עלדידי זה שהתורה מציינת אצל כל אחד ממלכי אדום את מקום מוצאו, וכל המקומות
וישלח ה
הללו אינם בארץ אדום"?. בכך מדגישה התורה שמלכי אדום לא היו מצאצאי עשו, אלא ממדינות ומאומות אחרות.
ד "יובב בן זרח..." - מבני מואב
להסבר זה סותר ,יובב בן זרת מבצרה", שממנו נראה שהמלך יובב אמנם היה מבני עשו, כי: (א) ,זרח"ו? הוא אחד מ,אלופי בני עשו" (ראשי המשפחות) ,?2 (ב) ,בצרה" מוזכרת במספר מקומות בתנ"ך5 בקשר לארץ אדום, ומכך נראה ש,בצרה" היא עיר בארץ אדום*?
לפיכך מוכרח רש"י לציין ש,בצרה מערי מואב היא",
ומביא לכך הוכחה - ,שנאמר ועל
הערות
- 8. ומתורץ עפ"ז מה שהקשה השפ"ח שם ,שלא נמצא שנתן יצחק ליעקב הברכות על תנאי".
- 9. רש"י עה"פ שם. וראה מפרשי רש"י.
- 0. ראה ב"ר, רד"ק וספורנו* עה"פ ואלה המלכים. שמו"ר פל"ז, א. מו"נ ח"ג פ"נ. ודלא כברמב"ן, בחיי ועוד שם. ובבמדב"ר (פי"ד, *. וראה אברבנאל פרשתנו שם) מחלק דג' מהם היו מבני אדום והשאר - ,משאר מקומות היו ומשאר אומות".
- 1. ע"פ המבואר בפנים מתורץ זה שהעתיק רש"י בהדבור המתחיל גם התיבות ,יובב בן זרח" - אף שמפרש רק תיבת ,מבצרה" - כי הקושיא בהכתוב היא גם מ,יובב בן זרח", כבפנים. וגם ,יובב" (ל' עושה יבבה) מרמז לעשו שהי' אדמוני - שופך דמים (פרש"י תולדות כה, כה).
- 2. פרשתנו שם - יג. טו (וברש"י). יז.
- 3. ישעי' סג, א. ירמי' מט, יג. שם, כב. עמוס א, יב. - וראה רש"י ב(רוב) הנ"ל שהוא שם עיר (ולא מלשון מבצר).
- 4. כמ"ש הרמב"ן ובחיי עה"פ ואלה המלכים. במדב"ר שם. וראה מפרשי ב"ר כאן.
- 8. *) בכמה דפוסי הספורנו - ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.