252
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
ויצא ד
א. הפרטים שבהתעסקות יעקב עם ,צאן"
בפרשתנו מסופר בהרחבה רבה על התמסרותו של יעקב בהיותו בבית לבן, במיוחד ל,,צאן" - הוא עבד שם כרועה צאן, ואף השכר ששילם לו לבן בעבור זאת היה צאן.
כך היה עיקר רכושו צאן, ומזה הוא התעשר - ,ויפרוץ האיש מאד מאד ויהי לו צאן רבות (- ועלדידי כך: -) ושפחות ועבדים וגמלים וחמורים"', כפירוש רש"י:: ,מוכר צאנו בדמים יקרים ולוקח לו כל אלה":.
למרות זאת אנו רואים, שבפרשת וישלח', בענין שליחות יעקב אל עשו, מפורט רכושו של יעקב בסדר הבא: ,ויהי לי שור וחמור צאן ועבד ושפחה..." - ,צאן" לאחר ,שור וחמור"*, ולא כראשית ועיקר רכושו. במיוחד קשה, מדוע שונה פסוק זה מן המסופר לפני כן, על בריחת יעקב מלבן, שם כתוב* ,וינהג את כל מקנהו
(תחילה, ורק אחר-כך) ואת כל
רכושו... מקנה קנינו?...".
ב. פרטים אלו קיימים בעבודה הרוחנית של כל יהודי
כל ענין בתורה מהווה הוראה נצחית לכל יהודי בכל תקופה, ובמיוחד ,מעשי אבות" המסופרים בתורה* - ועל-אחת -כמה-וכמה ענין הנמשך על פני פרשה שלמה - שהם .סימן לבנים", מתן כח לעבודת ה,בנים", בני אברהם יצחק ויעקב.
מכך מובן, שהפרטים שבהתעסקות יעקב עם הצאן קיימים בעבודה הרוחנית של כל יהודי.
פרטים אלו הם: (א) דוקא ה,צאן" הביא ל,ויפרוץ האיש מאד מאד". (ב) מצד שני, למרות ש,צאן" היה עיקר רכושו, הוא החליף חלק מצאנו ל,שפחות ועבדים וגמלים וחמורים". (ג) בשליחותו לעשו הוא הזכיר ,צאן" לאחר ,שור וחמור".
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.