249
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כרוך בנאמר בתניא שירידת הנשמה למטה היא כדי להגשים את המטרה של ,דירה בתחתונים": כי עליית הנשמה היא הגעתה לדרגת התבטלות, שעבודתה איננה נובעת מ,מציאותה העצמית" אלא מצד אחדות הקדושברוך-הוא'5, ולצורך הכוונה של ,דירה בתחתונים" יש צורך שעבודת הנשמה העושה את ה,דירה" תהיה בדרגה של התבטלות'*.
יא. שני עניני התנאי - שני סוגי עבודה
לפי כל האמור לעיל יובנו ארבעת הענינים שבהמשכם של הפסוקים, לאחר ,וידר יעקב נדר" - הן שני עניני התנאי: (א) ;יהיה אלקים עמדי ושמרני... ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש. (ב) ,ושבתי בשלום אל בית אבי" (אשר חלוקתם לשני פסוקים מובן שהם שני סוגים שונים, כדלעיל) והן
ויצא ג
שני עניני ה,נדר" (לפי פירוש הרמב"ן): (א) ,והיה ה' לי לאלקים" (ב) ,והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים" (שגם הם נחלקים לשני פסוקים) -
התכלית הוא הנדר, והתנאי הוא רק האמצעי כדי לבצעו. ולפי האמור לעיל, שתכלית ירידת הנשמה כוללת שני פרטים [(א) בשביל עליית הנשמה (ב) כדי להגשים את ,דירה בתחתונים"] וכך גם ישנם שני פרטים בעבודה המובילה לכך (עבודה של תורה ומצוות, ועבודה של ,כל מעשיך לשם שמים") - יוצא, ששני עניני התנאי הם שני סוגי העבודה הללו:
"יהיה אלקים עמדי ושמרני... ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש" מהווה נתינת כח מלמעלה ל,סור מרע",
הימנעות מעברות (ושמרני... 5) ול,עשה טוב", לימוד התורה וקיום המצוות (,לחם" ו,בגד"*); = ואילו ,ושבתי בשלום..." היא העבודה
שבעניני הרשות הדומה לענין התשובה (,ושבתי"") למרות שעיסוקו בעניני הרשות נובע מרצון הנפש הבהמית בהם, בכל זאת*, גם ענינים אלו אינם
הערות
- 3. שביטול זה הוא דוגמת הביטול דעבד פשוט, העבודה בפועל ד,אין עוד". אבל למטה ממנו - ראה לעיל הערה 44.
- 4. ומ"ש בכ"מ שכוונת ירידת הנשמה היא בשביל העלי' - אף שענין זה מה שעבודתה היא בבחי' ביטול (שזהו עלייתה) היא (לכאורה) רק הכנה להשלמת הכוונה - יש לומר:
- 3. מכיון דוה מה שבכח העבודה לעשות דירה לו ית' הוא עי"ז שהיא בבחי" ביטול, הרי נמצא, שבאם העבודה היתה שלא בביטול - היתה ה,דירה" נעשית מצד הקב"ה ולא מצד (ובכח) עבודת האדם. ולכן: כמו שהעבודה (שהדירה תיעשה ע"י עבודת האדם) הו"ע בהכוונה ד.,דירה בתחתונים" גופא (ולא רק הכנה אלי') - עד"ז הוא גם ענין הביטול שבהעבודה.
- 5. ראה גם כלי יקר פרשתנו כח, כ שבקשת יעקב ,ושמרני גו'" היא ,על שמירת הנפש מן החטא".
- 6. ראה תניא ספ"ה (ובכ"מ) שהמצות הן לבושים והתורה היא (גם) מזון. אלי" רבה פכ"ז.
- 7. ראה גם תו"ח פרשתנו (כו, א"ב) ש,לחם ובגד" הו"ע תומ"צ, ,ושבתי בשלום" הו"ע התשובה.
- 8. ויש לומר, שלכן נאמר ,ושבתי" ולא
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.