244
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
ב) דוקא שם קיים יעקב את הציווי ,פרו ורבו... וכבשוה" - ,קח לך משם
אשה... ויפרך..."*, = ובאופן של ,מטתו שלמה"5. ג) לפי החסידות, בירר וזיכך
יעקב*', באמצעות עבודתו עם צאן לבן במשך עשרים שנה", את ניצוצות הקדושה שהיו בצאן לבן; וזה גרם לו להתעלות עד לאופן של ,ויפרוץ האיש מאד מאד"*.
ה. שלושת ענינים אלו קיימים בעבודת הנשמה למטה
"מעשה אבות - סימן לבנים". ומובן שהענין של ,ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה" קיים בעבודתו הרוחנית של כל אחד ואחד, כפי שמסביר בעל ,אור החיים"?!, = שהפסוק 4 רומז לירידת הנשמה למטה (וגם לירידת בני ישראל לגלות '?), שהיא ירידה לצורך עליה.
ויצאג
וקיימים בכך הענינים שנזכרו לעיל, בדומה לענינים שבעליית יעקב :
א) בהיות הנשמה למעלה היא בבחינת צדיק, וכאשר היא יורדת למטה ו,מתלבשת" בתוך גוף ונפש בהמית שמעלימים ומסתירים את האלקות, ובכל זאת היא מבצעת את עבודתה בתורה ובמצוות, היא מתעלה לדרגה של בעל-תשובה*"? (והרוח תשוב אל האלוקים').
ב) בירידתה למטה מקיימת הנשמה את הציווי ,פרו. ורבו...", ותורה ומצוות בכלל.
ג) באמצעות העבודה למטה בדברים גשמיים מביאה הנשמה לידי כך שהעולם ייעשה דירה לה' יתברך - ,דירה בתחתונים", ועלדידידכך היא מתעלה לדרגה נעלית הרבה יותר מאשר היתה לפני כן2.
הערות
- 4. תולדות כח, ב"ג.
- 5. ויק"ר פל"ו, ה. וראה פסחים נו, א. ספרי דברים ו, ד. ועוד.
- 6. כמרומז גם בנגלה (בתשב"כ): ויקם שדה עפרון (ח"ש כג, יז ובדחז"ל עה"פ. פרש"י שם).
- 4. 7]) וגם לאחר זה בדרכו מחרן לא"י - ראה תורת הה"מ (הובא באור המאיר) במה שרדף לבן אחר יעקב (נתבאר באוה"ת פרשתנו תתסט, א ואילך).
- 8. פרשתנו ל, מג. וראה תו"א כג, ג. ועוד.
- 9. פרשתנו כח, יד. הובא ונתבאר בקיצורים והערות לתניא ע' נז. ד"ה ויצא תר"ל.
- 0. ראה זהר ריש פרשתנו קמז, א: אוקי האי קרא בגלותא. שם כג, ב (הובא באוה"ת פרשתנו תתנד, א). ב"ר פס"ח, יג. ובשל"ה פרשתנו (רצב, ב); ענין ויצא יעקב רומז ג"כ לגלות. ע"ש.
- 1. ראה גם ד"ה ויצא שם, שמבאר ב' ענינים בירידה צורך עלי'. אלא שב' הענינים שבד"ה ויצא שם, הם: העל" דנפה"א למעלה משרשה ע"י בירור הגוף ונפה"ב - שהוא (בכללות) ענין הב' שבפנים; ו,,להמשיך דירה בתחתונים כו' כי נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים" - שהכוונה בפשטות ב,עלי'" זו היא (לא להעלי' שנעשית בהנשמה, כי אם) למעלת הענין ד,דירה בתחתונים" גופא, או: להעלאת התחתונים ע"ד הלשון בתניא ספל"א (מ, ב) ,ירידה זו היא צורך עלי' להעלות לה' כל נפש החיונית כו'".
- 21. ראה לקו"ת ר"פ האזינו.
- 2. לקו"ת בלק עג, סע"א. ד"ה ומעין תש"ו (וראה שם ספ"ג). ועוד.
- 3. ובזה גופא יש שני ענינים: מצד הענין דבירור העולם גופא (כדלקמן ס"ח), ומצד השלמת הכוונה דנתאוה הקב"ה (כדלקמן ס"ט). וראה לקמן הערה 44.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.