243
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
100 לקוטי
ויצאג
א. הנדר והתנאי של יעקב
על הפסוקים' ,וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלקים עמדי... והיה ה' לי לאלקים, והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים..." שואלים המפרשים?: כיצד ייתכן שיעקב תלה את קיום המעשים הטובים (והאבן הזאת... עשר אעשרנו לך") בתנאי ,אם יהי אלקים עמדי..."? האם עבד יעקב את ה, ח"ו, רק למען שכר ותועלת, על מנת לקבל פרס?!
מכך3 מובן שבכך שקשר את הנדר בתנאי, לא התכוון יעקב שמטרתו תהיה השגת פרטי התנאי, וכדי לקבלם הוא נדר לעשות מעשים טובים, כי אם להיפך: מטרתו היתה קיום הנדרי, והוא תלה את הנדר
בתנאי ,אם יהיה אלקים עמדי...", כי זו היא הדרך שבאמצעותה* יכול הנדר להתבצע*.
ב. דעות רשי ורמב"ן לגבי התנאי והנדר
דבר זה יובן באמצעות שני הפירושים שישנם לגבי התנאי והנדר: רש"י סובר*, שהתנאי כולל גם את ,היה ה' לי לאלקים" (,שלא יימצא פסול בזרעי"), והנדר מתחיל בפסוק השני - ,והאבן הזאת אשר שמתי מצבה..."; ואילו הרמב"ן? סובר ש,והיה ה' לי לאלקים" איננו המשך התנאי (,כדברי רש"י"), אלא תחלתו של הנדר, והתנאי מסתיים במילים ,ושבתי בשלום אל בית אבי".
לשיטת הרמב"ן יש להבין: אם ,והיה ה' לי לאלקים" הוא תחילת הנדר, היתה חלוקת הפסוקים צריכה להיות באופן ש,והיה ה' לי לאלקים" (לא יסיים את הפסוק ,ושבתי בשלום..." שמספר אודות התנאי, אלא) יהווה את ההתחלה
הערות
- 1. פרשתנו כח, כ ואילך.
- 2. פענח רזא וריב"א פרשתנו שם, כב אברבנאל ריש פרשתנו (קושיא הה'). עקידה שער כה (קושיא הב'). אלשיך פרשתנו כח, כ (קושיא הו'). וראה רא"ם לפרש"י שם, כא. דברי דוד שם כב. ועוד.
- 3. ע"ד הפשט בפרש"י - ראה דברי דוד ומשכיל לדוד שם כב (ועוד), שהנדר הי' לעשות מה שאינו מחוייב. אבל ביאור זה אינו מספיק כי מובן שאצל יעקב אבינו - שהאבות ה"ה המרכבה (ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. וראה תניא פכ"ג) - גם העבודה דענינים אלו (לפנים משורת הדין ,פולחן דנדבה" וכיו"ב) הייתה שלא ע"מ לקבל פרס, ובמילא - בלי שום תנאי.
- 4. להעיר מרמב"ן שם, כ: ויתכן עוד ע"פ הפשט כו'. רבותינו בעה"ת שם. ועוד.
- 4. ע"ד (ולא ממש) בי' הרמב"ם הל' תשובה פ"ט (הקדמתו לפ' חלק).
- 65. ראה כלי יקר (שם, כא בסופו): כ"א לא ישמרו מן ד' ראשי עבירות אלו אז לא יהי' בית אלקים כי יחרב בעבורם.
- 6. וכן הוא לפי' המדרש (ב"ר פ"ע, ד) ורשב"ם.
- 7. ועד"ז ברד"ק. ספורנו. כלי יקר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.