228
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ולכן גם אצל בני"ישראל קשורה המנוחה ב,עצם הנפש" ממש - בבחינת ,יחידה". ,ועל מנוחתם יקדישו את שמך" - מסירות נפש על קידוש ה'? קיימת בשלימות ובשויון אצל כל היהודים, כי מסירות הנפש על קידוש ה' נובעת מן ה,יחידה" שבנפש. ולכן ,ול מנוחתם יקדישו... " - שהרי גם מנוחת שבת וגם קידוש ה' קשורים ב',יחידה" שבנפש.
ה. "יחידה" שבנפש - נעלית מאד מכוחות האדם
כפי שצויין לעיל, שלמה ה;,יחידה" שבנפש אצל כל יהודי, בלא להתחשב במצב שבו מצויים כוחות נפשו (הכוחות הרוחניים השונים שלו), וזאת מפני שה;יחידה" מרוממת לחלוטין מכוחות-האדם, היא נעלית מדרגה של ,גילוי".
כלומר, ה;יחידה" שבנפש גבוהה גם מן הכוחות ה,מקיפים" של הנשמה (שהם הנעלים שבכוחות הנפש ומקיפים אותה מבחוץ, כביכול, כגון: כוחות העונג והרצו], שהרי גם להם ישנה השפעה יחסית על האדם"*?, וכך
ויצא א
מוסבר בחסידות? מאמר חז"ל5: ,אע"ג דאינהו לא חזו, מזלייהו חזי" (=למרות שהם לא ראו, מזלם ראה),
שמדרגת ,מזל" שבנשמה, שהיא הכוחות ה,מקיפים" של הנשמה, נובעים ומתעוררים הרהורי תשובה
אצל האדם, גם ללא הכנות מצדו.
ואילו דרגת ה,יחידה" שבנפש נעלית לגמרי מכך שתהיה לה השפעה גלויה על האדם, עד כדי כך, שנראה הדבר כאילו אין לה כל קשר לאדם.
לפי ההסבר שלעיל ברור שלבחינת ,,יחידה" שבנפש אין השראה בכלי הגוף.
ויתרה מזאת: אין היא שורה אפילו ,במקיפים" שעל האדם, כגון לבוש ובית?, שבהם ישנה השראה לכוחות ה,מקיפים" של הנשמה, וזאת כיוון שיש להם קשר והתייחסות לאדם, ולא תתכן בהם השראה של ,יחידה", שהיא נבדלת לגמרי מן האדם"*.
[כן הוא הדבר לא רק בדרגת ,לבוש", שהוא ,מקיף קרוב", כי הלבושים עושים את האדם ומותאמים
הערות
- 1. דכולא שאתה מעצמותו רוצה בה כו'". ובסידור (ר, רע"ב) פי" שאתה בעצמות התענוג הפשוט כו'. 5 בפע"ח, בסי' האריז"ל וכו': דיכוון למס"נ על ק"ה באמרו יקדישו את שמך.
- 6. ד"ה אתה אחד שם ע' 9 (מאמרי אדהאמ"צ שם ע' יא"יב). תו"ח לך צה, סע"ג ואילך. אמ"ב שער הציצית פ"ד. פי"ח. פכ"א. סד"ה תקעו
- 3. עת"ר. ד"ה וזאת התרומה שם. וראה תו"א נה, רע"ב. לקו"ת תצא לו, ד.
- 7. לקו"ת במדבר טז, א ואילך. תצא שם. האזינו עא, ד. מקומות שבהערה הקודמת. ועוד.
- 8. מגילה ג, א. סנהדרין צד, רע"א.
- 9. ראה בארוכה ד"ה מזמור שיר - לקו"ת ברכה צח, ד ואילך (בשינויים - בסה"מ הנחות הר"פ ע' עט ואילך). סידור שער התפלה יט, ד ואילך. ובכ"מ.
- 0. ראה מקומות שבהערה הקודמת. ד"ה אתה אחד שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ד לקו"ש חט"ו ע' 228
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.