218
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי כדי להסביר זאת מציין רש"י, שיש כאן מספר אפשרויות: חמש שנים לפני או אחרי ,פרק אבותיו", וב"פרק אבותיו" אפשר שהכוונה היא לפרק אמו או לפרק אביו. אצל יצחק, שחי מאה ושמונים שנה, התקיימה למעשה האפשרות של חמש שנים לאחר פרק אביו".
ג. = השאלה: ה'כן תוספת השנים הנובעת מברכת ה? לכאורה, גם לאחר הסברו של רש"י נשאר. עדיין הקושי: ברכת הקב"ה ליצחק הביאה בודאי לתוספת בפרטי חייו, ובודאי תוספת לחייו עצמם - הוספה באריכות. ימים, למעלה ממה שצריך היה לחיות לפי הטבע. והנה, אפילו באופן טבעי יכול אדם להגיע לגיל הסמוך לפרק אבותיו, וברכת ה' ליצחק צריכה היתה, אפוא, להוסיף לו יותר מאשר חיי אבותיו, ונשאלת השאלה:
א) מדוע לא חי יצחק יותר ממאה ושמונים שנה? אם זהו הגיל שאפשר לחיות לפי דרך הטבע, היכן היא התוספת הנובעת מברכת ה''?
תולדות ד
ב) אותה שאלה ניתנת להישאל על כך, שבהיותו בן מאה ועשרים ושלוש שנים, כבר אמר יצחק ,לא ידעתי יום מותי"; הרי זוהי כמות השנים המינימלית, שהוא היה צריך לחיות לפי הטבע (חמש שנים פחות מ,פרק אבותיו" הקצר יותר), וברכת ה' בודאי הוסיפה משהו לשנים אלו - ואם כך, מדוע אמר יצחק כבר בגיל זה ,לא ידעתי יום מותי"?
ד. לפי הטבע נקבעו לאברהם מאה שנים
ההסבר לכך:
כאשר היה אברהם בן קרוב למאה שנים, ושרה בת קרוב לתשעים שנים, הם כבר היו ,זקנים", ואף ,באים בימים"* - כבר באו אל תוך כל ימיהם, כל הימים? שנקבעו להם9י, והעובדה שהם חיו יותר נבעה מברכת ה' להם.
לפי זה יוצא, שלפי הטבע, אילולא ברכת ה/, הגיע יצחק כבר בגיל מאה וחמש שנים לאריכות הימים המרבית בהתאם ל,פרק אבותיו", בחמש שנים יותר ממאת השנים שנקבעו לאביו (שהרי ב,פרק אבותיו" הכוונה היא
הערות
- 6. כי משמע ד,,פרק" דכאן הכוונה אפילו באם הי' מאורע וסיבה בחייו שלא האריך ימים יותר כמו - בשרה שמתה מפני בשורת העקדה (פרש"י כג, בו
- 7. לכאורה אפ"ל, שמצד הטבע נקבע ליצחק ה' שנים פחות מאביו, או (יתירה מזה) לפי פרק אמו (ובזה גופא - ה' שנים פחות מאמו) - והברכה הוסיפה עד ה' שנים יותר מאביו - שלימות הטבע,
- 3. אבל דוחק גדול הוא לומר שברכת ה' (בעל
- 4. הברכות) היתה רק במדה שמתאימה גם ע"פ טבע, ולא יותר.
- 8. וירא יח, יא.
- 9. ובזח"א (רכד, א) מוסיף שנתלבש בכל הימים. וראה תו"א פ' ח"ש. ובכ"מ.
- 0. וצע"ק ממש"נ באברהם פעם ב' בא בימים (ח"ש כד, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.