213
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מאה ועשרים ושלוש שנים'' לא נחשב כזקנה מופלגת כל-כך בתקופה ההיא,
(ובמיוחד שאין מוצאים זאת אצל אף אחד'" מן האנשים המוזכרים עד עתה'', למרות שרבים מהם חיו הרבה יותר ממאה ועשרים ושלוש שנים).
לפיכך מביא רש"י סיבות אחרות ל"ותכהין". כלומר, עקב ברכת הקדוש-ברוך-הוא ליצחק, לולא התערבות ענינים אחרים, אכן היה אצל יצחק, כאצל משה רבינו, מצב של ,לא כהתה עינו"<', אבל השפיעו כאן סיבות צדדיות שגרמו ל,ותכהין עיניו".
ג. פירוש ראשון רמוז
בפשטות הכתובים קושי זה, כיצד ייתכן שיצחק, אשר הקדוש-ברוך-הוא בעצמו ברכו, יסבול מכהות עינים, מתעורר מיד כאשר לומדים את הפסוק ,ותכהין עיניו מראות". לכן סביר להניח, שהתשובה לשאלה זו רמוזה בפסוקים עצמם. וכיון
שהפסוק ,ותכהין עיניו מראות" בא בהמשך לפסוק המספר על נשי עשו, שהיו ,מורת רוח ליצחק ולרבקה" מפני שעבדו עבודה זרה", סביר'', שבסמיכות זו רמוזה הסיבה ל,ותכהין"5.
לכן קובע רש"י את הפירוש ש,ותכהין" נגרם בגלל ,עשנן של אלו" מיד בתחילה, כפירוש עיקרי, כי הוא רמוז עלזידי הפסוקים עצמם, בעוד אשר לפי שני הפירושים האחרים אין הסיבה רמוזה בפשטות הפסוקים.
ד. הקש"ים בפירוש הראשון
אך בפירוש הראשון ישנם שני קשיים:
א) מובן שנשי עשו לא גרו ביחד עם יצחק, אלא היתה להן דירה נפרדת *', מובן שאת מעשיהן ש,היו עובדות עבודה. זרה" ו"מעשנות..." הן עשו בדירה שלהן, ואם כך, אין זה ,,חלק" כל-כך לומר ש,עשנן של אלו" בדירתן הזיק ליצחק בדירתו.
הערות
- 1. שנותיו של יצחק אז (פרש"י פרשתנו כז, ב
- 11. ואע"פ שפרש"י (בראשית ד, כג) שהיי למך סומא: א) הרי מסיים שם ,,כך דרש ר' תנחומא (דקאי על כל הפירוש), ב) אינו מפורש בכתוב, ג) מביא גם פירוש אחר.
- 2. אף שי"ל שאין מוזכר זה בכתוב - מפני שאין נפק"מ, משא"כ בנדו"ד (וביעקב),
- 4. אבל גם עפ"ז עדיין לא יתורץ זה שמוכח בנוגע לכמה אנשים שלא היו סומים אף בגיל של 123 שנה ויותר.
- 12. ברכה לד, ז. וראה ב"ר פס"ה ה: וצדקת צדיקים זה משה (שנאמר בו לא כהתה עינו - ראה בחיי פרשתנו כאן) יסורו ממנו זה יצחק כו' כהו עיניו.
- 6. תולדות ג שיחות -
- 3. פרש"י כו, לה. ולהעיר שבכמה כת"י רש"י איתא: ד"א מקטירות לע"ז כו'.
- 4. אבל מזה לחוד אינו מוכרח - כי אפשר שסמיכות שני ענינים אלו הוא לפי שלא היו ביניהם מאורעות אחרים שדברה בהם תורה.
- 5. ראה גם תנחומא כאן ח. רא"ם ושפ"ח כאן.
- 6. עפמ"ש בפנים יומתק לשון רש"י ,בעשנן של אלו" (ולא של נשי עשו), שכוונתו בזה - אלו שנאמרו למעלה, בכדי להדגיש שפי' זה מרומז בסמיכות הכתובים.
- 7. ראה טור הארוך ופענח רוא עה"פ ותהיין מורת רוח גו'. וראה פרש"י כז, טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.