196
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
היתרון שבעבודת אברהם - גם מקומו של ה,מטה" מושבע על-ידי
מצד שני, דוקא משום כך יש יתרון בהורדה מלמעלה למטה על-פני
העלאה ממטה למעלה5:
בהשפעה ממעלה למטה מאיר האור האלקי ב"מטה" במקומו, בשפלותו*, כשם שאברהם החדיר הכרה בגדולת ה' אצל הערביים בדרגה שלהם.
לא כן בהעלאה ממטה למעלה, שבה נוצר הקשר בין ה,מטה" לבין האלקות - ה,,מעלה" - באמצעות התנשאות מן השפלות, מקומו של המטה עצמו איננו מואר.
זהו הטעם להבדל בין אברהם ליצחק בסדר עבודתם*: אברהם יצא מארץ ישראל והוריד את עצמו למצרים, אל המצרים וההגבלות של חוץ-לארץ - הוא האיר גם בחוץלארץ. לעומת זאת, ליצחק היה אסור לצאת מארץ ישראל>, מפני שהוא ,עולה תמימה". הוא יכול היה לעסוק ולשהות בחלק של העולם הנמצא בדרגה גבוהה, ארץ ישראל, ולא בשפלות של חוץ-לארץ. לפי
תולדות א
עבודתו אין לחוץ-לארץ שום קשר לאור הקדושה.
ח. ההסבר להשפעתו של אברהם על ישמעאל
הבדל זה בין עבודת אברהם לעבודת יצחק הוא הסיבה להבדל בין תולדותיהם - ישמעאל ועשו:
בהתאם לעבודת אברהם, השפעה מלמעלה למטה, יוצא, שגם כאשר ,תולדותיו" הם בבחינת ,מטה" - ,בן האמה", ואף ,יצא לתרבות רעה"**, גם אז מגיעה אליו השפעת אברהם ומחזירה אותו בתשובה9.
(ומשום כך אין בלקיחת ,האמה הזאת" עלדידי אברהם לאשה שום סתירה לעבודתו. להיפך, דוקא זוהי עבודתו, ה,מטה" קיים, והוא מוריד את האור לשם. וכך גם לגבי ,תולדותיו": גם כשהכיר אברהם בכך שישמעאל הוא בבחינת ,מטה"ל, גם
הערות
- 3. בהבא לקמן - ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 7677.
- 4. ראה תו"א ותו"ח (פ"ב. פי"א) שם, שדוקא ע"י אברהם נעשה הדירה בתחתונים.
- 5. ראה גם לקו"ש ח"א שם.
- 6. ועד"ז נולד מטיפה קדושה דוקא (ב"ר פמ"ו, ב) - ראה לקו"ש ח"א שם.
- 7. ב"ר פס"ד, ג. פרש"י פרשתנו כו, ב.
- 8. פרש"י וירא כא, יא. שם, יד (מתנחומא שמות א). וראה מדרז"ל (ופרש"י) עה"פ שם, ט.
- 9. אבל מ"מ אין זה כלל כמו פעולת אברהם על הערביים כו'. כי אצלם, מכיון שאינם שייכים כלל לאברהם, הרי ההכרה בגדולתו ית' אינה מתייחסת למציאותם הם (כ"א לאברהם); משא"כ ישמעאל ש,ברי" דאברהם הוה ברי' דקדישא הוה" - הרי זהו ענינו ומציאות לבטא ענינו של אברהם, שה,מעלה" מאיר את ה,מטה" (גם במקום המטה), ולכן פועל עליו לשוב*.
- 0. ראה תו"א (יב, א): ואעפ"י שהוא יודע מהו
- 9. *) ולכ נשאר בע"ת וצדיק גם לאחרי מות אברהם, עד מותו (ב"ב טז, סע"ב. פרש"י ח"ש כב, יז
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.