174
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
חיי שרח ד
א. פירוש רש'י על 'קטורה", והשאלות על כך
על הפסוק' ,ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה", מפרש רש"י: ,קטורה, זו הגר? ונקראת קטורה על שם שנאים מעשיה כקטורת3 ושקשרה פתחה+ שלא נזדווגה לאדם מיום שפרשה מאברהם".
יש להבין:
א) מהו ההכרח מפשוטו של מקרא לכך ש,קטורה זו הגר"? ואדרבה: מפשט הפסוק ,ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה...." נראה שהכוונה היא ללקיחת אשה חדשה*, בנוסף לקודמת", כפי
שאכן שואלים במדרש? ,והכתיב ויוסף"?
ב) את הטעם השני אומר רש"י בוא"ו החיבור - ,ונקראת קטורה על שם שנאים מעשיה כקטורת ושקשרה פתחה..." - ולא ,דבר אחר" וכדומה, ומכך מובן, שלפי רש"י אין אלו שני פירושים שנים לכך ש,נקראת קטורה", כפי שהם מובאים במדרש:, אלא הם שני טעמים באותו פירוש. כלומר, השם ,קטורה" רומז לשתי משמעיות אלו ביחד?: לשון קטורת - ,שנאים מעשיה כקטורת", ולשון קשירה - ו,שקשרה פתחה...".
ויש להבין: מנין מסיק רש"י, לפי פשוטו של מקרא, שקראו לה ,קטורה" בגלל שני הטעמים, ולא כמובא
הערות
- 1. פרשתנו כה, א.
- 2. ב"ר פס"א, ד. תנחומא פרשתנו ח. תנחומא באבער ט. זהר פרשתנו קלג, ב. תיב"ע ות"י כאן. 3 תנחומא שם. פדר"א פ"ל. ובב"ר שם: שמקוטרת* מצות ומעשים טובים. וראה זהר שם.
- 4. ראה ב"ר ותנחומא שם.
- 5. כ,,רבותינו" בתנחומא ותנחומא באבער שם. יל"ש איוב רמז תתקד. וכ"פ בראב"ע, רד"ק ואברבנאל. וברשב"ם וחזקוני: (ו)לפי הפשט אין זו הגר.
- 6. לכאורה אפ"ל שסומך על פירושו לפנ"ז (כד, סב) ,שהלך להביא הגר לאברהם אביו שישאנה", וא"כ מסתבר ש"ויקח אשה גו'" היא (לא אשה אחרת, כ"א) אותה שנזכרה לפנ"ז (ראה תנחומא ותנחומא באבער הנ"ל) -
- 6. אבל דוחק הוא, כי מדלא הביא רש"י שם ,אותה שכתוב בה כו'" (כבתנחומא ותנחומא באבער
- 7. *) בכמה כת"י (ועוד): שקיטרה. נסמנו בב"ר הוצאת תיאודור.
- 8. הנ"ל. או כבב"ר פ"ס, יד) משמע, דהראי' לכל פרש"י זה - שאינו כלל בפשש"מ - דיצחק הלך להביא הגר היא מ"ויוסף אברהם".
- 7. ב"ד שם [והתירוץ שם ("א"ל על פי הדבור נשאה") - ה"ז אינו ע"ד הפשט].
- 10. ברע"ב כאן כתב שההכרח ד,קטורה זו הגר" הוא ,מדכתיב ויוסף משמע שהיתה לו כבר פעם אחרת" (ועד"ז מפרש בזהר שם. רבינו בחיי לקמן פסוק ו) - אבל לכאורה ע"ד הפשט - הפירוש שלקח אשה אחרת מתאים יותר בלשון הכתוב ויוסף אברהם ויקח אשה גו'", וכמו: ותוסף ללדת (בראשית ד, ב) ובכ"מ. ועוד: לפירושו הו"ל לרש"י להעתיק בדבור-המתחיל גם תיבת ,ויוסף".
- 8. תנחומא וב"ר שם.
- 9. ראה גם רע"ב כאן: ש"מ תרתי לשון קשירה ולשון קטורת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.