155

₪ לקוטי ואלקי הארץ", והרי זהו דבר הנראה לעין? רש"י היה צריך להתחיל דבריו במילים: ,ולמעלה. אמר...". מדברי רש"י משתמע, שיש דעה שצריך היה לכתוב כאן ,אלקי הארץ", ולכן הוא שואל, בתמיהה, ,ולא אמר ואלקי הארץ", ותמיהה. זו מתגברת משום ,ולמעלה אמר".

אין לומר, שהמחשבה שצריך היה להיכתב כאן ,ואלקי הארץ" מתעוררת רק משום שכך כתוב לפני כן בענין ,ואשביעך", והמילים ,ולא אמר ואלקי הארץ" מבארות זאת יותר, שהרי, בנוסף לכך שקשה להבין מהו החידוש במילים אלו, רש"י צריך היה לכתוב זאת, לפחות בסדר הפוך: ,למעלה אמר ואשביעך בה' אלקי השמים ואלקי הארץ", ועקב זאת מתעוררת מאוחר יותר השאלה ,וכאן לא אמר ואלקי הארץ"*.

ד) רש"י מצביע על המקום שבו כתוב באופן שונה, באמרו ,ולמעלה אמר ואשביעך"*, ואילו לשינוי עצמו, שלפני כן נאמר ,ואלקי הארץ", הוא רומז רק באמרו ,וגו'". וזוהי תמיהה

חיי שרח ג

כפולה: את המילים ,ואלקי הארץ", שלגביהן מתעוררת השאלה, אין רש"י מצטט כלל, ודוקא את המילה ,ואשביעך" שאינה קשורה כלל לשאלה, הוא מצטט? ולכאורה, סימן לפסוק זה מיותר לחלוטין: אילו אמר רש"י ,למעלה אמר גם ואלקי הארץ" היה מובן לאיזה פסוק הוא מתכוון, כי הוא כתוב באותו ענין, ארבעה פסוקים בלבד לפני כן?

ב. הסבר דברי רש"י, לבאורה, והקושי עליו

לכאורה, ניתן היה להסביר, לפחות את שתי השאלות האחרונות, ששאלת רש"י כאן היא בעיקר עקב המילה ,ואשביעך" (את אליעזר): בפסוקנו, שבו אומר אברהם אבינו: ,ה' אלקי השמים... הוא ישלח מלאכו לפניך ולקחת אשה לבני משס", צריך היה להיכתב גם ,ואלקי הארץ", כי מדובר כאן על פעולת ה' למטה בענין ,ולקחת אשה לבני משם". ואילו ,למעלה אמר

ואשביעך..." - שם מדובר על כך שאברהם השביע את אליעזר - ,לא תקח... ואל מולדתי תלך..." - אשר

היה ,,נבדו זקן ביתו"?, ,דולה ומשקה מתורת רבו לאחרים""י, ודי היה להשביעו ,בה' אלקי השמים". והנה, למעשה - הדברים הפוכים: אברהם הוסיף ,ואלקי הארץ" בענין ,ואשביעך",