155
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
חיי שרח ב
א. דברי רש"י על 'ה' אלקי השמים...", והשאלות כל כך על הפסוק' ,ה' אלקי השמים אשר לקחני מבית אבי ומארץ מולדתי...", שאותו אמר אברהם אבינו לאליעזר, מצטט רש"י את המילים ,ה' אלקי השמים אשר לקחני מבית אבי", ומפרש: ,ולא אמר ואלקי הארץ, ולמעלה אמר ואשביעך... אמר לו: עכשיו הוא אלקי השמים ואלקי הארץ שהרגלתיו בפי הבריות, אבל כשלקחני מבית אבי היה אלקי השמים ולא אלקי הארץ, שלא היו באי עולם מכירים בו ושמו לא היה רגיל בארץ":.
בפשטות נראה שכוונת רש"י היא להסביר את הסיבה להבדל שבין הפסוקים, שבפסוק זה אין נאמר ,ואלקי הארץ", ואילו בפסוק שלפני כן נאמר ,ואשביעך בה' אלקי השמים
ואלקי הארץ", ועל כך מסביר רש"י ,אמר לו עכשיו הוא אלקי השמים ואלקי הארץ...".
אך לפי זה יש להבין:
א) השינוי הוא רק בכך שבפסוק זה נאמר רק ,אלקי השמים" ואילו ,למעלה" נאמר גם ,אלקי הארץ" - ומדוע, אפוא, מצטט רש"י מן הפסוק גם את המילה ,ה'"י, שכתובה גם בפסוק הקודם: ,ואשביעך בה'"5?
ב) מדוע הוא מצטט את המשך הפסוק ,,אשר לקחני מבית אבי"), אשר אינו קשור כלל לשאלה?
אמנם, בפשטות הוא מצטט זאת מפני דבריו בהמשך - אבל כשלקחני מבית אבי היה אלקי השמים ולא...", אך פירוש זה כשלעצמו אינו מובן, כפי שיבואר להלן.
ג) מדוע מפרט רש"י ,ולא אמר
הערות
- 1. שיחות 17
- 1. פרשתנו כד, ז.
- 2. כללות לשון רש"י זה הוא בב"ר פנ"ט, ח. ספרי האזינו לב, י. ילקו"ש כאן רמז קז, אבל בקיצור לשון ובשינויים. וע"פ המבואר לקמן בפנים פירוש מיוחד לרש"י בזה.
- 3. כ"ה הגירסא ברוב הדפוסים שלפנינו. אבל בדפוס ראשון ושני וכת"י רש"י ישנם כו"כ שינויים. ונסמנו לקמן אחדים מהם. והקרוב יותר לגירסא שלפנינו הוא בדפוס שני, וידוע שהוא מדוייק יותר מדפוס ראשון וכמה כת"י רש"י. וחתום עליו ר"ש אלקב"ץ (זקנו של בעל ,לכה דודי") שהוגה על ידו. ולהעיר שי"א שזהו דפוס ג
- 4. כ"ה גם בדפוס ראשון ובכמה כת"י רש"י. ובדפוס שני הד"ה של פרש"י הוא ,אלקי השמים". אבל נראה שטה"ד וחסר שם, כי אין ריוח והפסק לפני תיבת ,אלקי השמים" כמו בכ"מ בדפוס שני שיש ריוח ונקודה לפני הד"ה.
- 5. ופשוט שאין לומר שמעתיק הל' כיון ש(זוהי רק תיבה אחת ה)שייכת ,לאלקי השמים", שהרי מצינו כמ"פ שרש"י מעתיק רק התיבות שמפרש גם במקום שאינם ענין בפ"ע כ"א באים בהמשך לתיבה אחרת.
- 6. בדפוס ראשון ובכמה כת"י רש"י מעתיק רק ,אשר לקחני" וכ"ה בספרי האזינו שם. ובדפוס שני ובכת"י אחדים ליתא גם זה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.