151

לזרעך אתן את הארץ הזאת": אם הם ממלאים את הכוונה שלשמה נתן להם הקב"ה את מערת המכפלה (כדי למכרה לאברהם), אז ,,הריני גר", והוא יקנה אותה מהם. (וכך גם לגבי תכלית העולם, שהוא ,,בשביל התורה": מערת המכפלה נמצאה תחילה ברשות בני חת, ואברהם היה צריך לקנותה, וזה מוסיף בתורה* פרשיה, לימוד של ,קיחה קיחה משדה עפרון"* ועוד).

אך אם אין הם רוצים למכרה, אזי ,אטלנה מן הדין":

במקרה כזה הם אינם ממלאים את התפקיד שלשמו נמצאת המערה ברשותם, ולכן תתבטל בעלותם הזמנית על המערה, ואז ,אטלנה מן הדין":

(כל זה קשור ל,חיי שרה" - כוחה ועבודתה של שרה, כפי שמציין הפסוק ,,ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל

בני חת לאמר, גר...", כפי שיוסבר להלן)

ט. ענין זה מתבטא גם בנישואי יצחק ורבקה

קיומם של האומות ,,בשביל ישראל" מתבטא גם בענין השני - נישואי

חיי שרח א

יצחק, הראשון שנולד יהודי, ורבקה: ההרחבה והפירוט על הניסים שארעו לאליעזר, על סיפורו לבתואל ולבן, ועל כך שדבריו גרמו להכרתם בכך ש"מה' יצא הדבר", כל זה מראה, שהתכלית של כל המאורעות הם אברהם ויצחק - ,בשביל ישראל"".

יתרדעל-כן: כאשר רצה בתואל לעכב זאת, בטלה מציאותו*, כיוון שכל מציאותו היא למען ,ובתואל ילד את רבקה"*, שתינשא ליצחק, ולפיכך מתבטלת מציאותו כאשר הוא מנסה לעכב זאת.

ענמן זה בדרגה גבוהה יותר מתבטא גם בפרשיה השלישית

וכך גם לגבי הענין השלישי שבפרשה: התורה איננה מדגישה כאן רק שישמעאל הוא ,בן האמה", בנה של ,שפחת שרה", אלא יותר מכך - שמציאותו תלויה שהוא ,בן האמה":

על הנאמר בסוף הסיפור ,על פני כל אחיו נפל", אומרים חז"ל": ,עד שלא מת אברהם ישכון, משמת