150
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
159 לקוטי את האור האלקי הנעלה מן העולם, צריך העולם להיות ,לשבת", ראוי ומוכן לכך, וזה נעשה באמצעות שבע מצוות בני נח, שמהותם הוא סדר וישוב העולם.
לפיכך, כאשר עובר בן נח על אחת משבע המצוות, הוא חייב. מיתה, ביטול מציאות, ללא הבדל על איזו מהמצוות עבר*, כי כל הסיבה למציאותו איננה כמטרה בפני עצמה, אלא ,,בשביל ישראל", וכאשר אין הוא מבצע תפקידו, הוא מאבד ממילא את היסוד לקיומו בעולם.
וכיוון שעל כך מתבססת מציאותו, צריך היה דבר זה להיות ניכר כבר לגבי היהודי הראשון - אברהם, וגם ענין זה מודגש בפרשת חיי שרה, בכל שלושת עניניה, כדלהלן.
ח. מצ'יאותם של הגו"ים ,.בשביל ישראל"
בפרשיה הראשונה מודגש הדבר בדברי אברהם ,גר ותושב... אם תרצו הריני גר ואם לאו...":
ארץ ישראל נבראה על-ידי הקב"ה בכוונה למוסרה לישראל. רצונו הקודם ש"ברצונו נתנה להם"%, לאומות העולם, הוא למען*% הכוונה של
חיי שרח א
,,ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו". כל זה באופן, שלכל חלק של ארץ ישראל היה זמן ודרך משלו למסירתו לישראל": ארץ ישראל בכללותה היתה צריכה להינתן לישראל רק בזמן יהושע (קודם לכן היה עלול להיות ,תרבה עליך חית השדה""**) באמצעות כיבוש9. מערת המכפלה היתה צריכה לעבור לאברהם (לקבורת שרה) על-ידי קנייתה מבני חת*.
זאת היתה כוונת אברהם באומרו ,אם תרצו הריני גר, ואם לאו... אטלנה מן הדין שאמר לי הקב"ה
הערות
- 0. בידי אדם או בידי שמים. ראה סנהדרין נח, ב. רמב"ם הל' מלכים ספ"ט. רמב"ן עה"ת וישלח לד, יג. וראה לקו"ש שם ע' 158 הערה 61.
- 1. פרש"י ר"פ בראשית.
- 61. ראה זח"א פג, א: אי לא אתייהבית ארעא קדישא לכנען בקדמיתא וישלוט בה לא הות ארעה
- 4. חולקי' ועדבי' דקב"ה. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 11 ואילך. וע"פ דרך הפשט הטעם שהקב"ה נתנה מתחלה להם - ראה שיחת מוצש"ק פ' בראשית תשל"ט, שלא תהא הארץ שממה ורבו עליך כו' (ע"ד משפטים כג, כט) עד שיהי' עם ישראל, עיי"ש בארוכה.
- 2. עפ"ז יש להוסיף ביאור במש"כ בצפע"נ (הל' תרומות שבהערה 22) ,דלאחר כבוש זכו למפרע", ,דאף דא"י מוחזקת מ"מ מתחילה בעי קנין גמור ואח"כ נעשית מוחזקת למפרע".
- 62. עקב ז, כב.
- 3. וקני קניוי וקדמוני עתידים להיות ירושה לעתיד (פרש"י לך טו, יט. ב"ר ספמ"ד). אף שכולם ניתנו לאברהם ביחד בברית בין הבתרים.
- 4. ועד"ז חלקת השדה אשר קנה יעקב בשכם (וישלח לג, יט. וראה ב"ר פ' עט, ז: זה אחד משלשה מקומות שאין אומות העולם יכולין להונות את ישראל לומר גזולים הן בידכם ואלו הן מערת המכפלה ובית המקדש וקבורתו של יוסף כו').
- 9. ולהעיר ממחז"ל (פדר"א פכ"ו. מדרש הגדול ויגש מו, לד. מז, יא. רבותינו בעה"ת ויגש מו, כט) דפרעה נתן ארץ גושן לשרה, וברד"ק יהושע (יא, טז): ובדרש אומר כו' והיא נבלעת בתוך ערי ישראל. ראה רבותינו בעה"ת שם. רד"ל לפדר"א שם. לקמן ע' 440 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.