142
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ההסבר לכך הוא: ידוע, שלביטוי "עולם הבא" יש שני פירושים: א) גןעדן - והוא נקרא בשם עולם הבא, כי "באין לו לאדם אחר חיי העולם הזה"?:, ב) עולם התחיה.
ולפי זה יש לומר שמשמעות הביטוי "עולם הבא" במאמר חז"ל זה כרוך בשתי הגירסאות: לפי הגירסא "תלמידי חכמים אין להם מנוחה..." - עקב מעלת התורה - יוצא שכוונת הביטוי "עולם הבא" היא גם גן-עדן, ששם קיים רק "פעלו" של לימוד התורה, ולא של קיום המצוות. ואילו לפי הגירסא "צדיקים אין להם מנוחה..." - הכוללת גם את עבודת קיום המצוות - משמעות הביטוי "עולם הבא" במאמר חז"ל זה היא - עולם התחיה, שאז יהא שוב "פעלו" בקיום המצוות.
יא. עולס התחיה - שתי תקופות
לכאורה ניתן לשאול: א) הרי חז"ל% אומרים "מצות בטילות לעתיד לבוא", ואדמו"ר הזקן* מפרש: "היינו בתחית
כ' מר"חשון
המתים"? ב) מוסבר בספרי החסידות במספר מקומות>, שכוונת דברי חז"ל "צדיקים אין להם מנוחה...", והם עולים תמיד מדרגה לדרגה, היא לעליות בגן-עדן, ואילו לעתיד לבוא יהא זמן של שבת ומנוחה גם לגבי העליות, כיצד מתאים ענין זה להסבר האמור, שלפי הגירסא "צדיקים אין להם מנוחה... בעולם הבא" אין מדובר כאן על גן עדן, אלא על עולם התחיה?
ההסבר לכך הוא: התקופה של עולם התחיה כוללת שתי תקופות*. התקופה הראשונה היא זו, שעליה אומר כל יהודי* "ושם נעשה לפניך... כמצות רצונך", אז יהיה קיום מצוות, ולכן יהיו גם העליות הכרוכות בכך. ואילו התקופה השניה יהיו ה"מצוות בטילות".
אחת ההוכחות לכך היא: ידועים דברי חז"לי, שלעתיד לבוא "משה ואהרן יהא עמנו" ויקריבו קרבנות - וזה קיום מצוות. ובמיוחד, כאשר כל ענין הקרבת הקרבן כרוך בעליה: העלאת חיות הבהמה מלמטה למעלה, כמוסבר בכמה מקומות. מכך רואים שגם לאחר
הערות
- 2. רמב"ם הל' תשובה ספ"ח. ועיין שם שמעתיק מהכתוב (בגירסת דפוס רומי): אשר צפנת גו' פעלת.
- 3. וכמחז"ל (סנהדרין ר"פ חלק) ,כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו' ואלו שאין להם חלק כו' האומר אין תחה"מ כו'". ובגמרא שם: הוא כפר בתחה"מ לפיכך לא יהי' לו חלק בתחה"מ .. מדה כנגד מדה.
- 4. נדה סא, ב. ועיין בזה (ובמש"כ לקמן בפנים) - בשד"ח (כללים וד"ח) בערך מצות אם בטלות. וש"נ.
- 5. אגה"ק סכ"ו (קמה, סע"א).
- 6. אוה"ת והמשך תרס"ו שבהערה 3.
- 7. וכמ"ש האריז"ל בלקוטי הש"ס שם: כי לעתיד אחר התחי' יהי' להם מנוחה - אבל שם מבואר להגירסא ,ת"ח אין להם מנוחה כו'", משא"כ במקומות שבהערה הקודמת.
- 8. ראה המשך תרס"ו ע' צז ואילך. ושם (ע' קה): ומה שלעתיד לא יהי' עוד עליות כו'.
- 9. תפלת מוסף.
- 0. תוס' פסחים (קיד, ב ד"ה אחד). וראה ג"כ יומא ה, ב. שד"ח שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.