141
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי במצוות מסויימות קשורים לכלל המצוות - לבחינת האין-סופיות שבהן - למרות שהמצוה מובדלת בפרטיה המסויימים משאר המצוות.
ח. שת הג'רסאות: מצד פרטי המצוות ומצד כללותן
וכשם שכן הוא בקשר למצוות עצמן - "חפצא" - כך הוא גם לגבי קיום המצוות על ידי ישראל. - "גברא": אמנם, חובתה של כל מצוה שונה ומוגבלת בזמן מסויים וכדומה, אך עם זאת מוטלת חובה תמידית על היהודי על קיום המצוות בכללותן, כדברי חז"ל במשנה :5 "אני נבראתי לשמש את קוני" - כל רגע בקיומו של האדם הוא למען התפקיד והתכלית לשמש את קונו, כאמור - "כי זה כל האדם", ועד לדין הנפסק בשולחן ערוך "וכל מעשיך יהיו לשם שמים"<, ו"בכל דרכיך דעהו"?.
ט. תלמידי חכמים - צדיקים: אין להם מנוחה לפי כל האמור לעיל מובן ההבדל בין שתי הגירסאות - שתי השיטות: מצד הפרטים המוגבלים שבמצוות, רק "תלמידי חכמים אין להם מנוחה...",
כ' מר"חשון
אך מצד כללות המצוות - שהן בלי גבול - כל ה"צדיקים (כולל "מארי עובדין טבין") אין להם מנוחה...".
משמעות הביטוי "עולם הבא" שונה לפי שתי השיטות
אך עדיין דרוש הסבר בענין זה: במקום אחר< מוסבר, שהטעם לכך ש"תלמידי חכמים אין להם מנוחה... ולא בעולם הבא" הוא כפי שאומר האריז"ל ב"לקוטי הש"ס": "וזה סוד יצא אדם לפעלו<, רצה לומר לעסוק בתורה במה שפעל בעולם הזה...". ולכן רק "תלמידי חכמים אין להם מנוחה... בעולם הבא", כי בגן-עדן, ששם ה"אדם" "יוצא" מהעולם הזה קיימת רק בחינת "פעלו" בעיסוקו
בתורה", ולא פעולתו בקיום המצוות '*. לפי זה אין מובנת הגירסא
"צדיקים... ": אמנם, גם בקיום המצוות יש עליה ללא סוף, כי גם בהן יש ענין של אינסופיות, אך כיצד אפשר לומר ש"צדיקים אין להם מנוחה... בעולם הבא" מפני ש"יצא אדם לפעלו בעולם הבא" - והרי בגן-עדן אינו קיים "פעלו" של קיום המצוות?
הערות
- 5. סיום מס' קידושין.
- 6. אבות פ"ב מי"ב.
- 7. משלי ג, ו. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א.
- 4. שיחות
- 8. ראה לקו"ש חי"ד שם ס"ע 174 ואילך. וש"
- 9. תהלים קד, כג.
- 0. ראה אגה"ק סי"ז. לקו"ת ואתחנן ו, ב ואילך. סהמ"צ להצ"צ טו, ב. ובכ"מ.
- 1. ראה סהמ"צ שם. ובכ"מ.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג לקו"ש חט"ו ע' 141
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.