129
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
וירא כ' מר-חשון
א. שאלת הרבי (מהורש'ב) נ'ע בהיותו ילד על התגלות ה'
כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר' בקשר לכ' מר-חשון, יום הולדתו של כ"ק אדמו"ר נ"ע:, סיפור שארע לבעל יום ההולדת כאשר היה ילד בן ארבע או חמש שנים, בשבת פרשת וירא:
הרבי נ"ע נכנס אל סבו כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" כדי לקבל ממנו ברכה לרגל יום הולדתו, והוא פרץ בבכי באומרו: מדוע נגלה הקב"ה לאברהם אבינו ואילו אלינו (אליו) אין הוא מתגלה?
ענה לו ה"צמח צדק": כאשר יהודי צדיק3 מחליט בגיל תשעים ותשע שנים שהוא צריך למול את עצמו, הוא ראוי להתגלות הקב"ה אליו.
ב :ש בסיפור זה הוראה לח:נוך כל ילד *הודי
כבר דובר מספר פעמיםי על
ההוראות שניתן ללמוד מסיפור זה לעבודת ה', כבכל סיפורי רבותינו אשר נודעו לנו, ובמיוחד אלה שהתפרסמו, המכילים הוראות לכל אחד ואחד. ועתה נתעכב על נקודה נוספת בסיפור זה.
כ"ק מו"ח אדמו"ר דייק כאשר סיפר את הסיפור, וציין, שבעל יום"ההולדת היה אז ילד בן ארבע או חמש שנים. וכיוון שכל דיבור של נשיא בישראל הוא מחושב ומדוייק לחלוטין', ובמיוחד דיבור שהוא אומר ברבים ומצווה להדפיסו, יש לומר, שגם פרט זה בסיפור לא בא רק כדי להראות את גדלותו של הרבי נ"ע,
[שאפילו בקטנותו מיצר היה על שאין הקב"ה מתגלה אליו, עד כדידכך שבכה],
אלא שיש כאן הוראה לעבודת ה' של כל אחד ואחד.
ומכאן מובן, שלמרות שבסיפור זה ישנן הוראות לכל אחד ואחד, בכל"זאת יש כאן הוראה עיקרית גם לאלה שהם בגיל ארבע או חמש שנים,
ולא רק לגדול בשנים שהוא במצבו הרוחני כקטן בן ארבע או חמש*, שלא הגיע לשלמות החינוך?, כלומר, שאדם
הערות
- 1. ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, תרצ"ג. נדפס בהיום יום ע' קג (בקיצור). לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 21. ח"ה כ' מרחשון. שם ע' 321.
- 2. שנת כתר"א. תולדותיו בפרטיות - ראה .חנוך לנער". ס' התולדות אדמו"ר מהורש"ב (קה"ת תשל"ב). וראה לקמן ע' 148 הערה הראשונה.
- 3. ראה לקו"ש הנ"ל - ב' הנוסחאות שבזה (נת' בלקו"ש ח"ה שם).
- 4. לקו"ש הנ"ל. ועוד.
- 65. להעיר מפיה"מ להרמב"ם אבות פ"א מי"ז.
- 6. ראה בכ"ז בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"א (עִ' 22).
- 7. ראה לקמן בפנים סעיף ד ובהערה 16, 17.
מצוטט ב־1 עמודים
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ וירא, כ"ף מרחשון ה'תשל"ז לקו"ש חט"ו ע' 129
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.