114
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ח. הסיבה ששאלו המלאכים ,א'' שרה"
הפירוש ,להודיע שצנועה היתה..." איננו מספק, כי: הלא אברהם ידע ששרה צנועה':, וגם המלאכים ידעו שהוא יודע זאת, ויוצא אפוא ששאלתם היא רק כדי לעורר את חביבותה על בעלה, הקיימת בלאו הכי**.
לכן מוסיף רש"י, שהיתה למלאכים סיבה נוספת - ,,כדי לשגר לה כוס של ברכה".
אך גם טעם זה אינו מספק כשלעצמו, כי ,יודעים היו... היכן היתה", ואם כך הם לא היו צריכים לשאול ,איה שרה" - לפיכך אומר רש"י, שהם האריכו בלשונם ושאלו ,איה שרה אשתך", כדי שאברהם יצטרך לענות להם ,הנה באהל"5, ולשית לב לכך ,שצנועה היתה".
וירא א
- ט. עוד יתרון בהטעם ,כדי
יש יתרון נוסף בטעם ,כדי לשגר לה... " על פני הטעם ,להודיע שצנועה היתה":
לענין של ,צנועה היתה" קשורה השלילה - אי הימצאותה במקום גלוי - ולא החיוב, שהיא נמצאת ,באהל" (ב' קמוצה - האהל הידוע). ואילו לפי הטעם ,כדי לשגר..." חשוב המקום המדוייק של הימצאותה, כדי לדעת לאן ,לשגר לה"*.
2 שיגור כוס של ברכה של המלאכים לשרה - אינו נוגד לצניעות
הסיבה לכך שהמלאכים היו צריכים לשגר לשרה מכוס של ברכה שלהם, למרות שלכאורה, יכול היה אברהם לתת לה מכוס של ברכה שלו, מובנת בפשטות *3:
בהיותו מקיים הכנסת אורחים בשיא השלמות היה אברהם עסוק כל-כולו בשימוש המלאכים - ,והוא עומד עליהם ויאכלו"* - רק על המלאכים נאמר שאכלו, ולא על אברהם"*, ולא היתה לו כוס של ברכה.
הערות
- 2. נסמן לעיל הערה 2. וראה הערה 3.
- 3. פרש"י לך יב, יא.
- 4. ראה גם עיון יעקב לע"י ב"מ שם.
- 5. ועפ"ז יובן מה שאיתא בב"מ שם ,אלא מאי באהל כדי לחבבה כו'" - דלכאורה אינו מובן (וכקושיית הרי"ף לע"י שם. תו"ת כאן סקכ"ח): הרי .באהל" הוא מענה אברהם ולא שאלת המלאכים, ולמה אומר בגמרא .מאי באהל"? והביאור בזה: כוונת הגמרא ב',מאי באהל" היא לזה שהמלאכים האריכו בכדי שאברהם יצטרך לומר .באהל". ועל זה מקשה: מכיון ש,יודעים היו כו' ששרה אמנו באהל היתה" למה הוצרכו שאברהם יאמר להם ,באהל"? ומתרץ: +כדי לחבבה כו'" (וראה עד"ז בעץ יוסף לע"י ב"מ שם).
- 6. ועפ"ז יובן הקשר ד.מאי באהל" (בב"מ שם) גם ל,כדי לשגר כו'" (ראה הערה הקודמת).
- 7. וראה עוד תירוצים בדברי דוד וש"ח כאן (ובחדא"ג ב"מ שם כ' דקושיא מעיקרא ליתא כי האורח הוא המברך, עיי"ש).
- 8. לעיל פסוק ח'.
- 9. להעיר מפרש"י יתרו יח, יב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.