110
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לעקור את המילה?, וכיצד מתאימים הדברים לדברי רש"י כאן שכאשר ,נקודה רבה על הכתב אתה דורש את הנקודה"?
ב. דברי רש"י על הטעמים לשאלת המלאכים, והקשיים עליהם
לאחר מכן ממשיך רש"י, באותו ,דיבור המתחיל", ואומר: ,בבבא מציעא* אומרים, יודעים היו מלאכי השרת שרה אמנו היכן היתה, אלא להודיע שצנועה היתה, כדי לחבבה על בעלה. אמר רבי יוסי בר חנינא כדי לשגר לה כוס של ברכה".
ובכך אין מובן:
א) ,יודעים היו... כדי לחבבה... כדי לשגר לה..." אינו הסבר על ,אי"ו", אלא על ,איה שרה אשתך" - ורש"י היה צריך, לכאורה, לכתוב זאת ב"דיבור המתחיל" בפני עצמו, ולא בהמשך לפירושו ,נקוד על אי"ן"?
ב) מדוע מציין רש"י ש,יודעים היו..." נאמר בבבא מציעא?
ג) מדוע מזכיר רש"י את שמו של האומר ,,כדי לשגר..." - אמר רבי יוחי בר חנינא9?
ד) מדוע שגרו המלאכים לשרה מכוס של ברכה שלהם - שהו,
לכאורה, היפך הצניעות? הרי אברהם יכול היה לתת לה מכוס של ברכה ₪לך9?
ה) רש"י מציין כאן שלושה טעמים לשאלת המלאכים ,איה שרה...": (א) ,שישאל אדם באכסניא שלו לאיש על האשה", (ב) ,להודיע שצנועה היתה...", (ג) ,בדי לשגר לה...". אין מובן: לשם מה יש צורך בשלושה טעמים, ואין די באחד?
ו) יתרדעלדכן: רש"י כבר אמר לפני כן'י, שאחת ממטרות שליחותם של המלאכים היתה ,לבשר את שרה"?', ומובן בפשטות שהשאלה ,איה שרה אשתך" נועדה כדי לבשר לה את הבשורה'', כפי שנאמר מיד בהמשך+! ,ויאמר... והנה בן לשרה אשתך ושרה שומעת..." מדוע צריך רש"י בכלל לחפש טעמים אחרים לשאלתם ,איה שרה אשתך"?
ז) שלושת הטעמים שמביא רש"י הם שונים, ואין ביניהם קשר. מדוע
הערות
- 7. ראה בארוכה לקמן סעיף ה' (ובהערה 24).
- 8. פז, א.
- 9. ובפרט שמשמיט שם בעל המאמר ד,לחבבה בו'".
- 4. וירא א שיחות 9
- 0. ואין להקשות: מנ"ל לרש"י בכלל שנתן להם יין לכש"ב? - כי מכיון שהצטיין אברהם אבינו בהכנסת אורחים, פשוט שהסעודה היתה בשלימות, גם - כוס של ברכה. וע"ד פרש"י לעיל (יח, 1 ,ג' פרים כו' ג' לשונות בחרדל" - אף שבכתוב לא נרמז כלל ע"ד חרדל.
- 1. יח, ב.
- 2. כ"ה בב"מ (פו, סע"ב). אבל בתיב"ע ות"י - ,למבשרא יתי'", ,לבשרא לאבונא אברהם". וההכרח ע"ד הפשט לפרש ,לבשר את שרה" (ולא אברהם) - כי אברהם כבר נתבשר ע"י הקב"ה, כמפורש בפ' לך (יז, טזדכא).
- 3. וכ"פ ברד"ק כאן.
- 4. יח, י,
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.