97
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
"התעסקות בתפילה"5, כמאמר חז"ל3 "אין שיחה אלא בתפילה".
הסבר זה הוא יסודו של ההסבר המובא. לעיל, ש"עמל מלאכה" הוא בדרגת הבריאה, ו"עמל שיחה" נעלה מכך:
ע"י האמונה "שהוא הזן ומפרנס" בלבד אין מתעלים לדרגת אלקות שמעל לעולם, כי ההזדקקות לעשיה ועיסוק בדרכי הטבע נובעת ממגבלות העולם. לכן, אף כאשר "עמל מלאכה" חדור באמונה בה', "שהוא הזן ומפרנס", ולא דרכי הטבע כשלעצמם, בכל זאת, מגיעים רק לדרגה האלקית ה"מלובשת" בעולם5.
אבל עבודת התפילה - "עמל שיחה" - היא "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה"%? - העלאת האדם ממטה למעלה, עד שהוא "מגיע השמימה" - מעל לבריאה.
לכן, כאשר ישנו "עמל שיחה" בנוסף ל"עמל מלאכה", גורמים להתעלות
בבריאה מעבר לדרגתה כשלעצמה**, וזוהי המשמעות של "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה" - באמצעות התפילה, אין מעלים רק את האדם המתפלל, אלא גם את הנינים ה"ארציים" ("ארצה") עד ל"שמימה" - לדרגה שמעל לעולם"".
ח. רק "עמל תורה" :וצר 'חידושיי
אמנם "עמל שיחה", עבודת התפילה, גורם להתעלות הנעלית מן הבריאה, אך בכל זאת, לא יכול להיעשות עלדידי כך חידוש אמיתי בבריאה, שהרי ההתעלות שבאמצעות התפילה נעשית ע"י האדם בכוחות עצמו, והלא האדם הוא מוגבל, ולכן גם ההתעלות מוגבלת. לפיכך גם לשינוי שנוצר ע"י כך בעולם יש עדיין קשר לדרגת הבריאה'', ואין זה חידוש ממש.
לכן המסקנה בגמרא היא, ש"לעמל
הערות
- 3. ראה גם אוה"ת וישב שם (שם, ב). חיי שרה (קכט, א ואילך). ד"ה לא הביט שם (ע' קצה). יערות דבש הובא בעץ יוסף לע"י סנה' שם.
- 4. ברכות כו, ב. ע"ז ז, ב.
- 5. ראה בארוכה ד"ה אר"א שם פ"ג ואילך (וראה אוה"ת וישב שם. ד"ה לא הביט שם (ע' קצב).. ובכ"מ), שע"י ,עמל מלאכה" ממשיכים בחי' ,מלאכה מלמעלה", שהיא התהוות העולמות, בח עשי'.
- 6. ויצא כח, יב. זח"א רסו, ב. זח"ג שו, ב. תקו"ז תי' מה.
- 7. ראה גם ד"ה אר"א שם פ"ף בענין ההתעסקות בתפלה (עמל שיחה), ,דע"י התקשרות זו שבתפלה הרי רישומו ניכר בעניניו ומעשיו בכל
- 6. היום". וראה שם בסיום המאמר: ,ע"י עמידה וביטול זה (בתפלה) מתקשר .. לפעול ישועות .. בעמל מלאכה כו'".
- 8. ראה ד"ה לא הביט שם (ע' קצה).
- 9. ד"ה זה היום תרצ"ד ספ"ב (סה"מ קונ' ח"ב שיט, ב). רד"ה ויחלום תש"ח. ובכ"מ. וראה לקו"ת בשלח ב, רע"ג.
- 0. ראה תו"א נח ט, ריש ע"ב. י, א. וראה לקו"ת בהר מא, א (לענין .התומע"ט של כל היום").
- 1. וראה סד"ה אר"א שם: ,כ"ז הוא העמל שתחת השמש כו'". וראה גם אוה"ת וישב וחיי שרה שם. תו"ח בתחילתו (ד"ה בראשית ברא הא' פ"ז). ד"ה לא הביט שם. לקוטי לוי"צ לזח"ב (ע' קנח).
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. י"ג תמוז, ה'תשי"ט לקו"ש חט"ו ע' 97
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.