86
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ה. העבודה בתקופת בראשית - כהשפעת הרב באופן הראשון
ויש לומר, ששלוש התקופות של ן[ הפרשיות בראשית, נח ולך לך, הן בדומה לשלושת האופנים הללו:
עבודת הצדיקים ב"עשרה דורות מאדם ועד נח"?: היתה בעיקר מלמעלה, ואינה תלויה כל כך בכחותיהם ופעולותיהם של הצדיקים עצמם.
לדוגמא: חנוך, אשר "צדיק היה", בלי להתחשב בעובדת היותו בדור מושחת, עובדה המצביעה על עבודתו הנעלית שלא להיות מושפע מבני דורו<, למרות זאת היה "קל בדעתו... להרשיע". ואילו היה נשאר עוד זמן מה בין בני דורו, לא היה מתגבר יותר על הרע, ולכן "מיהר הקדוש-ברוך-הוא וסילקו"? - כי הענין ש"צדיק היה" לא היה באמצעות כחותיו ועבודתו העצמית, אלא בעיקר באמצעות האור שהאיר בו מלמעלה. ולפיכך, אילו היה נשאר זמן רב יותר בעולם המושחת, והיה יורד אל מצב שבו אין האור מלמעלה מאיר, הוא לא היה יכול להישאר בכחות עצמו בדרגת צדקותו כמקודם.
זה דומה להשפעת הרב לתלמיד באופן הראשון, שלמרות שהתלמיד
- מבין את הרעיון שהרב מלמדו, אין הוא יכול לחדש דבר בכחות עצמו.
עבודת הצדיקים ב"עשרה דורות מנח ועד אברהם":? לא היתה רק מצד האור שבא מלמעלה, אלא בעיקר מצד כוחותיהם ופעולותיהם העצמיות, עד אשר עבודתם היתה קשורה גם לעולם שמחוצה להם.
כפי שרואים אצל נח, שלא זו בלבד שהוא עצמו "צדיק תמים היה (אפילו) בדורותיו"< - ולא "קל בדעתו... להרשיע" - אלא יותר מכך: הוא הוכיח גם את אנשי דור המבול ואמר להם "עשו תשובה"*,
ועל-אחת-כמה-וכמה לאחר המבול, שאז הביא נח באמצעות עבודת הקרבנות לידי הבטחת הקדוש-ברוךהוא "לא אוסיף... לא ישבותו"?, ועד ל"אות הברית" של הקשת5, המצביעה על זיכוך ה"תחתונים"?.
אך למרות זאת, כיון שהעבודה היתה קשורה אל ה"תחתונים" שכשלעצמם אין להם ערך כלל יחסית לאלקות - "עליונים" - הרי גם גילוי האלקות, שהגיע באמצעות עבודה זו, היה
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.