80
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי במיוחד כאשר סדר לימוד זה הוא עפ"י תורה: תחילה פשט התורה, אח"כ רמז ודרוש ואח"כ סודות התורה.
ההסבר לכך בק'צור
הילד המתאר לעצמו, כפשט הדברים, את ה"יד הגדולה" ו"היד החזקה", למשל, כיד גשמית, אך גדולה וחזקה, אינו סוטה מן האמת. הילד מבין שגם ליד הגשמית של המלמד שלו וכיו"ב, אין כח ויכולת ותכונות של יד בגלל הבשר והעצמות הגשמיים שבה, אלא בגלל הכח והחיות שבתוכה (כלומר, הנשמה - למרות שאיננו יודע כלל את מהות הענין, וכן המלמד שלו איננו יודע מה זה), הבא מאת הקדוש-ברוך-הוא וממילא הוא מבין שבודאי ה"יד הגדולה" וה"יד
החזקה" ושאר התארים הגשמיים של הקדוש-ברוך-הוא אין הכוונה בהם לגדלותם עקב כמותם הגשמית, אלא עקב כח רוחני (מהקדוש-ברוך-הוא) שבתוכם.
כל ענין כזה כפשוטו הוא לימוד תורת אמת, תורתו של הקדוש-ברוךהוא; אלא שזה בידיעה מצומצמת שנתלבשה בפשט התורה של "בן חמש למקרא". אח"כ, לפי סדר התורה, הוא מתקדם להבנה של "בן עשר שנים למשנה"* ואח"כ "בן חמש עשרה לגמרא" וכו' שבאמיתיות ובפנימיות הוא ית' מופשט לגמרי מגשמיות, עד להבנה עפ"י סודות התורה.
עד"ז הוא הסדר הקיים אצל כל לומד תורה. תחילה עליו ללמוד תורה כפי שורש נשמתול, בדומה ללימוד התורה של האבות (בפרט זה), כלומר: לימוד תורה במדרגת הבריאה, שאז הוא מגיע לשלימות של גילוי ועליה בתורה אשר בבריאה. ואח"כ הוא מגיע לדרגה הגבוהה מן הבריאה ומשורש נשמתו - התורה כפי שניתנה במ"ת.
חי הצורך בהכנה של עבודת האבות לגילוי התורה
הצורך בהכנה של עבודת האבות, לגילוי התורה כפי שהיא ניתנה במתן-
הערות
- 1. שעד"ז היא כוונת הראב"ד שם ,הלכו בזו המחשבה לפי מה שראו במקראות ויותר ממה שראו בדברי האגדות". וראה כ"מ שם מהעיקרים.
- 2. ועוד י"ל דדברי הראב"ד ,וכמה גדולים וטובים ממנו הלכו בזו המחשבה לפי מה שראו במקראות כו'" - היינו דאף שהוא מצ"ע אינו גוף ובעל תמונה אפשר שיתלבש בגוף כו' כיון שהוא כל יכול ונמנע הנמנעות*. ולהעיר מהאמונות והדעות לרס"ג מאמר ב' ספ"ט. ועוד. וראה תו"ש סוף חלק ט"ז.
- 3. *) וע"ד הדיעות שהבינו ענין הצמצום כפשוטו (ראה שער היחוד והאמונה פ"ז (פג, סע"א ואילך)) שהיו מקובלים אמתיים, שאדה"ז כותב רק ,ששגו וטעו בעיונם בכתבי האריז"ל" - כי תפסו כן מצד האמונה בהקב"ה שהוא כל יכול ונמנע הנמנעות (ראה בארוכה שיחת ש"פ עקב תשל"א. דברים (השלאח"ז) תש"מ. חה"ש וש"פ נשא תשמ"ג. ועוד). ואכ"מ.
- 4. אבות ספ"ה.
- 5. ראה מ"ש אדה"ז להלכה הלכות ת"ת פ"א ס"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.