66
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עד לקוטי ה. חרון האף היה בעולם למרות שהאריכו *מים
אך דרוש הסבר: בשביל מה צריכה התורה לכתוב. נו"ן הפוכה, ולספר שבמשך עשרת הדורות עד אברם היה חרון אף של הקדוש-ברוך-הוא בעולם - הרי זה דבר המובן מעצמו: הם הרי חטאו כל כך הרבה, עבדו עבודה זרה5! וכדומה, ומובן% שהקדוש-ברוך-הוא לא היה מרוצה מהתנהגותם והיה חרון אף בעולם?
ההסבר לכך הוא: כאשר לומדים בפרשה על דורות אלו ורואים שהאנשים האריכו ימים הרבה יותר ממאה-ועשרים שנה"', וקשה להבין: כיצד ייתכן שרשעים יאריכו ימים כל בך?
וניתן להגיע על ידי כך למחשבה שלמרות חטאיהם מצאה התנהגותם חן בעיני הקדוש-ברוך-הוא (מסיבה כל שהיא, כגון: עם אחד ושפה אחת לכולם, שלום. כבוד אב - כדברי רש"י כאן), והוא היה מרוצה מהם. מחשבה כזאת שוללת התורה על ידי כתיבת נו"ן הפוכה, שלא זו בלבד שהקדושברוך-הוא לא היה מרוצה מהם, אלא להיפך: היה חרון אף של מקום. ואם כך, כיצד האריכו ימים כל כך? אלא, כך עלה ברצונו של הקדוש-
נת ה
ברוך-הוא, ואין אנו יודעים את הטעם לכך5.
או (בדרך הפשט): מובן והגיוני שאדם הראשון, יצור כפיו של הקדושברוך-הוא צריך להאריך ימים ביותר (לולא חטא עץ הדעת), וככל שהדור מתרחק ממנו הוא חלש יותר ודמה יותר באורך-חייו לדורותינו.
ו הדורות שלפני מתן תורה ניזונין בחסדו של הקב''ה למרות שבפירוש, בדרך הפשט, אין רש"י מסביר כאן את הטעם לאריכות הימים של עשרת (או עשרים) הדורות, בכל זאת הוא רומז לכך בדרך הסוד
שבתורה. וכאמור פעמים רבות שבפירוש רש"י מוסתר "ינה של תורה"*' - פנימיות התורה.
חז"ל אומרים?, שעשרים וששה הדורות שלפני מתן תורה היו ניזונין בחסדו של הקדוש-ברוך-הוא. מבואר בחסידות '? שהם ניזונו וקבלו השפעה
הערות
- 5. פרש"י ד, כו. י, ט. ועוד.
- 6. במכש"כ וק"ו מחטא עץ הדעת, ענין קין וכו'.
- 7. להעיר ממש"נ (בראשית ו, ג) היו ימיו מאה ועשרים שנה". אבל ראה פרש"י שם.
- 4. שיחות
- 8. ופשוט שאין רש"י צריך לתרץ ,למה דרך רשעים צלחה" (אבל צריך לשלול פי" מוטעה בהפרשה לומר שלא הי" חרון אף כו').
- 6. ועוד י"ל שגם קושית ,מדוע דרך כו'" מתורצת ע"י ההודעה שה" .חרון אף בעולם", כי פשוט שהחרון כו' מביא עונשין בעולם (אף שלא נתפרשו - ראה פרש"י לעיל ד, טו. ה, כט).
- 7. ובלאה"כ צל"פ כן וגם ע"ד הפשט ופשוטו ש"מ
- 8. דאם לא תאמר כן - מהו תוכן הענין דחרון אף בעולם?
- 9. היום יום ע' כד.
- 0. פסחים קיח, א.
- 1. אוה"ת בראשית רפח, א. קונ' ומעין מאמר
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון ה'תשי"ב. לקו"ש חט"ו ע' 66
- תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל לקו"ש חט"ו ע' 66
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.