47
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שבחכמות העולם בעצמן ייראו ענינים של פנימיות התורה'*.
פנימיות התורה מגלה את האחדות הפשוטה? של הקב"ה בעולם, ריבוי הנבראים איננו סתירה לאחדות הפשוטה של הקב"היי, כי אם, אדרבה, ריבוי הנבראים נובע דוקא מן האחדות הפשוטה של האלוקות, כפי שמבואר בכמה מקומות'*.
כיוון = שהמציאות האמיתית של העולם היא אחדות פשוטה של אלקות, מתבטאת האחדות גם במציאות העולם עצמו, שגם בו תהיה "אחדות".
ו"אחדות" זו שבעולם (שבפנימיותה היא אחדות פשוטה של אלקות) מתגלה יותר ויותר עלדידי התפתחות חכמות העולם.
בעבר חשבו שכל אחד מכוחות הטבע הוא כוח נפרד בפני עצמה והחומר שממנו בנוי העולם מורכב מיסודות שונים ורבים, אך ככל שמתקדמת התפתחות חכמות העולם, מכירים יותר בעובדה שהריבוי והפירוד שבין היסודות השונים הוא ענין חיצוני
נח ג
בלבד: אופן הצירוף שבין חלקיקיהם, התפשטותם וצמצומם וכו'. יותר ויותר נוטים למסקנה שנקודת המציאות מבוססת על התאחדות של שני ענינים: כמות ואיכות (חומר נושא הכוח (=אנרגיה) והכוח) [אחדות פשוטה היא באלוקות':, ולכן מתבססת מציאות הנברא על התאחדות שני פרטים: כמות ואיכות%].
וזהו הקשר בין התפתחות חכמות העולם לבין התגלות - להבדיל - פנימות התורה כהכנה לאלף השביעיי:,
גילוי פנימיות התורה מביא ממילא% להתפתחות חכמות העולם, כי בדרך זאת* קיים "מעין" תורתו של משיח (שמגלה את אחדותו של הקב"ה בעולם) באופן של "מעין" הענין של "וראו כל בשר וגו'" - שהעולם עצמו
הערות
- 1. להעיר מהמשך הזהר (דלעיל הערה 5: ובההוא זמנא אתגליא לכלא הה"ד (צפני' ג, ט) כי אז אהפוך אל עמים וגו'.
- 2. .אחדות פשוטה, אחדות הוא מבלי בחי' ריבוי כלל ופשוט הוא מבלי התחלקות כלל כו" (סה"מ תרע"ח ע' קלד).
- 3. ואדרבה - כידוע המעלה ב,אחד" על ;חיד" - ראה תו"א נה, ב. אמ"ב שער הק"ש פ"ח ואילך. ועוד.
- 4. ראה דרמ"צ מט, א. ועוד.
- 5. ראה מכתב - נדפס בלקו"ש חט"ן ע' 4
- 6. ראה הקדמת אבן עזרא לפי' עה"ת: ולמה בי"ת בתחלה להורות כי ה' אחד והנבראים שנים שהם עצם וצורה. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ד סה"א. ולהעיר מבד קודש פ"ד ובהערות שם (וע' 9 שם). ואכ"מ.
- 7. להעיר מרמב"ם הל' מלכים ספי"א (שנשמט ע"י הצנזור): וכל הדברים האלו כו' אינן אלא לישר דרך למלך המשיח ולתקן העולם כלו לעבוד את ה' ביחד כו, עיי"ש בארוכה. - ומכ"ש וק"ו בנדו"ד.
- 8. ראה בענין השירים (עצמות כו') דסעודת המלך (דרושי עבדים היינו - סידור רצג, סע"ד ואילך. ועוד).
- 9. להעיר מהקדמת הרמב"ם לפיה"מ (ד"ה אחר כן): והנכבד שבמושכלות לצייר לנפשו אחדות הקב"ה כו' ששאר החכמות אינם אלא להרגיל בהם עד שיגיע לדעת האלקי כו', עיי"ש בארוכה.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"א לקו"ש חט"ו ע' 47
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, ה'תשכ"ו לקו"ש חט"ו ע' 47
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.