40
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי צריך לברך על כך "לעשות סוכה". ב) הסוכה צריכה להיות "לך8 משלך"*. ג) כוונת הישיבה בסוכה היא "למען* ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים", הם היו ענני כבודו שהקיפם בהם לצל לבל יכה בהם שרב ושמש ודוגמא לזה ציונו לעשות סוכות העשויות לצל"'*.
למרות זאת קיים הבדל ביניהם: א) את התיבה היה צריך דוקא נח בעצמו לבנות, ואילו את הסוכה, למרות שעשייתה היא מצוה, יכול לבנות מישהו אחר בשבילו*. ב) התיבה מוכרחה להיות "לך משלך" - תיבתו של נח, ואילו בסוכה "אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו (סוכה שאולה)5", כי "הרי היא כשלו"*.
נח א
ט. ההבדל בין נח לצדיקים אחרים, והקושי על כך יש לומר, שדברים אלו קשורים לעבודה הכללית של נח בענין המבול. הזוהר" מסביר את ההבדל בין התנהגותו של נח לבין הצדיקים שהיו אחריו, שנח לא התפלל על דורו "לא בעא רחמין על עלמא", ולכן מכונים מי המבול* בכינוי "מי נח", "דביה הוו תליין, דלא בעי רחמי על עלמא" (=שבו היו תלויים, שלא בקש רחמים על העולם), ואילו הצדיקים שבאו אחריו מסרו את נפשם בשביל בני דורם, כפי שמוצאים שמשה רבינו אמר* "ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת".
לכאורה ניתן לשאול על כך: הרי חז"ל אומרים, כמצויין לעיל", שנח הוכיח את בני דורו ועוררם לחזור בתשובה, ומדוע איפוא הוא לא התפלל בעבורם ועורר עליהם רחמים?
ההסבר לכך הוא: תוכחתו של נח לא נבעה ממסירות נפשו למען אנשי דור המבול, אלא כדי לקיים את ציווי ה'.
לפיכך נאמר בספרי חסידות ",
הערות
- 8. לא רק לדעת ר"א (סוכה כז, ב) אלא גם להלכה (דעת חכמים שם) - שו"ע אדה"ז סתרל"ז ס"ג. ובארוכה - לקו"ש חי"ט ע' 348 ואילך.
- 9. להעיר מכלי יקר פרשתנו ו, כא.
- 0. שו"ע אדה"ז סתרכ"ה מטושו"ע שם.
- 1. אמור כג, מג.
- 2. ועי' בב"ח (וכן משמע בשו"ע אדה"ז) שם שכוונה זו (וכן בציצית ותפלין) היא חלק מקיום המצוה ולא ככוונות שאר המצוות.
- 3. להעיר מהעמק שאלה לשאילתות סקס"ט אות א'.
- 4. להעיר משו"ע אדה"ז שם (סתרמ"א) ,ואם עושה אותה לאחרים הי' ראוי שבעל הסוכה שישב בה בחג יברך שהחיינו בשעת עשייתה כו'".
- 5. סוכה שם.
- 6. שו"ע אדה"ז שם (סי' תרלז). וראה לקו"ש שם.
- 7. ח"א סו, ב ואילך. רנד, ב. ח"ג יד, ב ואילך.
- 8. הפטורת פרשתנו - ישעי' נד, ט. וראה תו"א ר"פ נח. אוה"ת שם סא, א ואילך. תרכב, א ואילך.
- 9. תשא לב, לב.
- 0. סנהדרין שם. ומדרשים ופרש"י הנ"ל. וגם בוהר שם ח"א סח, א.
- 1. סה"מ ה'ש"ת ע' 29.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.