34
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בינתיים את בני דורו לתשובה, אך עדיין בלתי מובן: מדוע היה צריך נח להתעסק בבניית התיבה במשך כל הזמן של ק"כ שנה *?
ב. עצם הבנייה הוא אמצעי להחזרה בתשובה
ההסבר הפשוט לכך הוא, לכאורה, כפי שאומר רש"י (וכך גם המדרש'') שהסיבה לכך שהקב"ה ציוה על נח לבנות את התיבה, למרות ש"הרבה ריוח והצלה לפניו ולמה הטריחו בבנין זה", היא, "כדי שיראוהו אנשי דור המבול עוסק בה ק"כ שנה ושואלין אותו: מה זאת לך? והוא אומר להם: עתיד הקב"ה להביא מבול לעולם אולי ישובו".
יוצא מכך, שבניית התיבה, והחזרת אנשי דור המבול בתשובה, לא היו שני ענינים נפרדים, אלא הם היינו הך: עצם פעולת בניית התיבה היתה אמצעי כדי לעוררם לתשובה.
וכיוון שזה היה הטעם לציווי "עשה לך תיבת...", הרי מובן, שהתעסקותו
נח א
של נח בתיבה זמן ממושך איננה נובעת מחוסר זריזות בקיום הציווי, אלא להיפך: דוקא זה האופן האמיתי לקיום. הציווי, שהרי מטרת עשיית התיבה היא "כדי שיראוהו... אולי ישובו".
אך עדיין אין הכל פשוט: כדי לעורר אצל אנשי הדור את התמיהה "מה זאת לך" לא היה נח צריך להאריך בבניית התיבה, שהרי גם תיבה בנויה היתה מעוררת אותם לשאלה "מה זאת לך"!י. חזרה אפוא הקושיה למקומה: מדוע היה נח צריך לבצע את הציווי "עשה לך..." במשך זמן של ק"כ שנה (בשיא של חוסר זריזות), בעוד אשר יכול היה לקיים את ציווי ה' ולבנות את התיבה בזריזות מירבית, ולעורר אצל בני דורו את התמיהה "מה זאת לך" עלדידי תיבה בנויה?
הכרחי אפוא לומר, שעצם הציווי "עשה לך תיבת..." דורש שהבניה תימשך ק"כ שנה, כך משתמע גם מן הלשון "ולמה הטריחו בבנין זה כדי שיראוהו אנשי דור המבול עוסק בה ק"כ שנה ושואלין אותו...", שהקב"ה הטריחו מלכתחילה בבניה שהכרחי שתימשך ק"כ שנה?, כדי שאנשי דורו יראו, ישאלו, ויתעוררו לחזור בתשובה, ולא שנח בעצמו משך את
הערות
- 9. להעיר שבתנחומא שם, מדובר רק על (אריכות) הזמן שהי' עוסק בנטיעות הארזים וגדילתן וקציצתן*. ובפדר"א פכ"ג: רבי תנחומא אומר חמשים ושתים שנה עשה נח בתיבה (וראה רד"ל שם). וראה סדר הדורות אלף תרנו.
- 0. בארוכה יותר - אגדת בראשית פ"א, ב. תנחומא (באבער) בראשית לז. וראה פדר"א ומדרש לקח טוב שם.
- 3. *) וראה אגדת בראשית שבהערה הבאה.
- 1. כן משמע קצת בסנהדרין (שם) שאיתא שם ,תיבה זו למה". ולא כבאגדת בראשית ותנחומא שם ,מה אתה עושה".
- 2. וכן משמע במדרש לקח טוב שם ,כי מאה ועשרים שנה הי' משתדל בה".
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 520 לקו"ש חט"ו ע' 34
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ב לקו"ש חט"ו ע' 34
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.