14
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי זאת היתה פעולתו של אדם הראשון - "ויקרא האדם שמות":: הוא "קרא" והוריד את השפע הרוחני משורשו של הנברא, אל תוך הנברא שנברא ממנו.
ד קריאת השמות - יצירת קשר בין הנברא לשורשו
זהו הקשר בין קריאת השמות לבין "וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה":
בבריאה כשלעצמה, אפילו בגן עדן, שהוא החלק המובחר ביותר בעולם (במיוחד כפי שהוא היה לפני החטא), אין קשר גלוי בין הנברא שלמטה לבין שורשו למעלה. אמנם בגן עדן ישנה קדושה רבה מאד, עד שאין הוא סובל חטא, אך למרות זאת זהו אור שהוא יחסי רק לעולם הזה.
וזאת היתה מעלתו של אדם הראשון - הוא יצר קשר> בין נבראים למטה לבין שורשם למעלה5. יתרדעל-כן: הוא הביא לאיחודם, עד כדי כך ששמו של כל נברא, כפי שהוא נקרא למטה על ידי כל אדם, ואפילו עלדידי קטנים
בראשית ג
ועמי הארץ, הוא בהתאם לאותיות של שורשו למעלה*'.
ה. תיבור על:ון ותחתון - רק ביכולת האדם
בכך מובן מדוע רק אדם הראשון יכול היה לתת את השמות, ולא המלאכים:
אמנם, גם המלאכים ידעו, למשל, ששורשו של השור הוא פני שור שבמרכבה, אך בכל זאת לא היה בכוחם לחבר את הנברא אל שורשו. כך מובן גם מן הענין" של "הנפילים היו בארץ"*, שכאשר מלאך יורד לעולם הזה הוא נעשה "נופל", אין הוא יכול לסבול את הישות והחומריות של העולם, כי אין ביכולתו להיות בתוך העולם וביחד עם זאת קשור לאלקות.
רק האדם", מלשון אדמה לעליון '?, שדומה, כביכול, לקב"ה, אשר איננו מוגבל ח"ו, והוא כלול "מן '? העליונים והתחתונים?", יכול לחבר ולאחד בין
הערות
- 1. (להר"י שי' קארף) ח"ב ע' קלט ואילך) בדיוק אדה"ז באגה"ת (פ"ד) "ולכן נקראו המלאכים בשם אלקים כו'",. עיי"ש.
- 3. פרשתנו שם, כ.
- 4. ראה לקו"ת נשא שם (כו, ב. כז, א בשם טעהמ"צ להרח"ו פ' עקב) דענין קריאת שמות הוא בשביל בירור הנבראים והעלאתם לשרשם.
- 5. ראה לקו"ת נשא שם (כו, ב)< שיבואו לשרש ומקור האותיות כו', עיי"ש.
- 6. ובלשון השל"ה: בידיעת התחתונים ידע סוד מרכבות העליונות.
- 7. ראה תו"א בראשית ד, סע"ב. תו"ח שם כה, ג. ועוד.
- 8. בראשית ו, ד. זח"א לז, א. נח, א. ועוד.
- 9. ראה ג"כ לקו"ת נשא שם. תו"ח בא קלט, א. אוה"ת בראשית שבהערה 2.
- 0. של"ה חלק תושב"כ וישב סוף הדרוש צאן יוסף (שא, ב) ובכ"מ. עש"מ מאמר אם כל חי ח"ב פל"ג ועוד.
- 1. ב"ר פ"ח, יא. פי"ב, ח. פרש"י בראשית ב, ד
- 2. ראה בכ"ז ס' הערכים"חב"ד ח"א ע' אדם (ע' קכד ואילך. וש"נ).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.