12
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ומ"אותות = השמים", מתיראין מכל אלו":
לא די שהם יכולים להתגבר על הטבע ע"י יגיעה ומאמצים לבטלו, אלא שגם מלכתחילה אין הם מתחשבים ב"אותות השמים" - מתחילין בב' ובד' וכדומה, עד למצב שאין צריך כלל להתחשב בהנהגת הטבע*, מצב של
ולפיכך = "אין
התנהגות ה' עם צדיקים'* (ועמך כולם צדיקים'"), שהיא הנהגה ניסית גלויה, למעלה מן הטבע.
(משיחת ש"פ שלח תשל"ה)
)5 2
הערות
- 0. ע"פ המבואר בפנים יומתק לשון ר' יונתן במכילתא שם "אלו ואלו נתנו לגוים" (ולא הזכיר "עושין רצונו כו'" - כפשטות לשון הכתוב
- 2. בראשית גב שיחות 8
- 3. "ומאותות השמים אל תחתו" ולא נזכר כל תנאי*) - כי לבנ"י אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות (תניא פ"א) ועל נשמה האחת דכאו"א עלי' נאמר חלק הוי' עמו (אגה"ת פ"ה), גם כשאין עושין רש"מ הם חלק דשם הו" שלמעלה מהטבע.
- 1. ע"ד רחב"ד (ברכות לג, א). וע"ד שצ"ג מותר להתגרות כו' (ברכות ז, ב. מגילה ו, ב).
- 2. ישעי' ס, בא.
- 6. *) אבל ראה רש"י שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.