8
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהדברים על "כשהמאורות לוקין סימן... " אינם מוסבים על עצם הליקוי, אלא על ראייתו, שהרי הקב"ה מראה ליהודי "סימן רע" בכוונה להחזירהו בתשובה*. ולפיכך חייב הוא לראות את הסימן.
לפי זה תתורץ השאלה שלעיל: לפי חוקי הטבע קבוע והכרחי רק עצם הליקוי, אך אין הכרח בראייתו, שהרי ייתכן שיהיו עננים וכדומה, שיסתירו את הליקוי.
פרט זה, ראיית הליקוי, תלוי במעשי בני אדם: כאשר קיימים "ארבעה דברים" הללו, מופיע "סימן רע" ע"י ראיית הליקוי, וכאשר ההתנהגות היא כראוי, ישנם עננים
המסתירים את הליקוי, ואין כאן "סימן רע". אך הסבר זה איננו מתקבל, כי:
(בנוסף לכך, שישנם מספר מקומות שבהם כמעט ואינם קיימים עננים, כבארץ מצרים שאין בה עננים, ולפיכך אין בה גשמים"').
הנה מלשון חז"ל "כשהמאורות לוקין", מובן, שהסימן הרע הוא בעצם הליקוי, ולא בראייתו.
לפיכך מחלקת הגמרא*' בברייתא בין ישראל לגויים: "בזמן שהחמה לוקה סימן רע לעובדי כוכבים, לבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל מפני שישראל מונין ללבנה ועובדי כוכבים לחמה". ההסבר לכך הוא, שכיון שישראל דומים ללבנה ועובדי כוכבים לחמה', גורם הפגם - הליקוי בהתנהגותם. לליקוי בחמה ובלבנה. הליקוי (הפגם) של החמה והלבנה נובע מן הפגם בהתנהגותם של הגויים ושל ישראל.
מכך מובן, שכאשר מצבם של ישראל מושלם, אין צריך להיות כלל פגם וליקוי בלבנה (ולא שהליקוי קיים, אך אין הוא נראה).
הערות
- 1. בכל הדורות וברא... שיהיו לקוי בעת שראוי ללקות מפני חטא' הנ"ל. ואל תבהל... כבר גלוי וידוע כל החטאים שיהיו וע"ז עשה הקב"ה מעשה וברא בריאתו א"כ... שהחטאים האלה הם הכרחיים... כבר הארכתי בזה כו'" [ויומתק ע"פ המבואר (תו"ח תולדות יג, א ואילך) בענין "נורא עלילה על בני אדם" - שגם החטאים הם ע"פ השגחה כו' (ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 66 ואילך, וש"נו] -
- 2. אבל ראה מאמר שני המאורות (להרה"ח וכו' הרר"א מהאמלי) יא, ב בהגה"ה - ד"ע"פ דרך זה א"א לתרץ בענין ליקוי המאורות כו'", עיי"ש. ולהעיר מהידוע (ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 4 הערה 3. [המתורגם] ח"ו ע' 70 הערה 46, וש") דאם הידיעה שלמעלה באה בדיבור ה" מכריחה את הבחירה (שלכן "צדיק ורשע לא קאמר") - וכש"כ בנדו"ד לכאורה, שהמדובר בקביעת סדר בטבע הבריאה, ובל' השל"ה "עשה... מעשה וברא בריאתו".
- 6. ראה בנדו"ד - ס' חסידים סי' סו, רל (ושם: ואם אדם רואה כו'). הובא במג"א או"ח ר"ס תקפ. באר היטב שם סתקע"א סוסק"א.
- 4. בראשית ב שיחות 9
- 7. פרש"י ר"פ מקץ. ויגש מז, י. וארא ז, יז. סוטה יג, א ד"ה כדי. ועוד. - ודוחק לתרץ דכאשר ישראל עושין רצונו של הקב"ה עושה הקב"ה נס ומביא עננים כו'.
- 8. מקומות שנסמנו לעיל הערה 2.
- 9. ראה בארוכה אוה"ת בראשית ד"ה ויאמר לו יהונתן וביאורו.
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש רלד לקו"ש חט"ו ע' 8
- אגרות קודש ה'תקעט לקו"ש חט"ו ע' 8
- לקוטי שיחות 274 לקו"ש חט"ו ע' 8
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.